כוח חברתי: הגדרות וסוגים

למורים יש כוח על התלמידים שלהם. להורים יש כוח על ילדיהם. לבוסים יש כוח על העובדים שלהם. לפוליטיקאים יש כוח על הקהילות שלהם. כוח חברתי קיים בכל תחומי החיים. לאנשים ומקצועות מסוימים יש כוח על אחרים... אבל מה זה בעצם כוח? בואו נגדיר את זה.

כוח הוא היכולת לעשות או להיות משהו. היכולת להפעיל שלטון עליון על אדם אחד או יותר. היכולת להשפיע על אנשים ולהיות בעל סמכות עליונה המוכרת על ידי החברה.

כפי שאתה יכול לראות, ההגדרה של כוח היא די זורמת. היו הרבה הגדרות, תיאוריות וטיפולוגיות של כוח לאורך ההיסטוריה. כדי להבין זאת טוב יותר, בואו נעבור על כמה מהמקובלים ביותר.

אחת הדמויות המשמעותיות ביותר בתיאוריות הכוח המוקדמות הייתה פרידריך ניצה (2005). הוא הציג את מושג הרצון לכוח, או השאיפה להשיג את רצונותיו.

בערך באותו זמן, מקס ובר הגדיר כוח כהזדמנות או אפשרות של אדם אחד לממש את רצונו במערכת יחסים חברתית. מאוחר יותר, מבעד לעדשת המרקסיזם, למדו מחברים נוספים שונים את מושג הכוח.

קרוב יותר לתקופתנו, הפילוסוף הצרפתי מישל פוקו פרסם את אחד הניתוחים הרחבים ביותר של כוח. בעוד שהיו רבים אחרים, אלו הם המשמעותיים ביותר.

מקס וובר

מקס ובר היה אחד מהוגי הדעות החשובים במאה ה-20. בעוד שעבודתו מקיפה תחומי מחקר רבים ושונים, נתמקד בתפיסת הכוח והשליטה שלו.

הוא הגדיר כוח כ"ההסתברות ששחקן אחד בתוך מערכת יחסים חברתית יהיה בעמדה לבצע את רצונו למרות התנגדות, ללא קשר לבסיס שעליו נשענת הסתברות זו" (Weber 2005).

אז כוח מרמז על היכולת לכפות את רצונו על אחרים, שיכולה להתבטא בצורות שונות. בינתיים, שליטה, המובנת כצורה של ציות לפקודות, היא הביטוי האולטימטיבי של כוח.

ישנם סוגים שונים של שליטה. אחת מתתי הקטגוריות החשובות ביותר היא שליטה לגיטימית. זה כאשר ישנה אמונה משותפת בתקפות של סדר חברתי מסוים או מערכת יחסים. ישנם שלושה סוגים שונים של שליטה לגיטימית (Weber 2007):

• שליטה משפטית: אמונה עממית בחוקיותם של חוקים שנקבעו ובזכותו של נושא הכוח לסמכות ולהפעיל שליטה לפיהם.
• שליטה מסורתית: אמונה עממית בקדושת המסורות הקיימות ובלגיטימיות השימוש במסורות אלו להפעלת סמכות.
• שליטה כריזמטית: אמונה עממית בקדושה, בגבורה או במעמד למופת של אדם או מערכת משפטית שפותחו על ידם.

מרקסיזם

לפי קרל מרקס, "התנועה הפוליטית של מעמד הפועלים מטרתה, כמובן, כיבוש הכוח הפוליטי עבור מעמד הפועלים" (מכתב לבולטה, 29 בנובמבר 1871).

סכסוך מעמדי פוליטי הוא בבסיס רכישת כוח חברתי. יש לה השפעה רבה יותר מצורות אחרות של סכסוך מעמדי, כגון כלכלי או אידיאולוגי. לפי מרקס, בעוד ששינויים בתנאים הכלכליים משפיעים על מי שיופס את השלטון, פרקטיקות פוליטיות נחשבות יותר (Sánchez Vázquez 2014).

עם זאת, מרקס מעולם לא ניסח תיאוריית כוח. אבל הוא כן ציין ש"כוח פוליטי, המכונה כך, הוא רק כוח מאורגן של מעמד אחד לדיכוי אחר " (מרקס ואנגלס 2011). מרקסיסטים לעתיד נכנסו לפרטים נוספים בתיאוריות שלהם לגבי כוח חברתי.

לדוגמה, אנטוניו גראמשי (1977) דיבר על כך בהקשר של קפיטליזם. המעמד הדומיננטי אינו משיג כוח על הפרולטריון והמעמדות המדוכאים רק על ידי שימוש במנגנוני מדינה מדכאים. היא זוכה לכוח כאמור על ידי הגמוניה תרבותית ושליטה במערכת החינוך, במוסדות הדת ובתקשורת.

מישל פוקו

פוקו התעקש שהכוח נמצא בכל מקום, כי הוא לא מגיע משום מקום מסוים. בהשקפה זו, לא ניתן להגביל את הכוח למוסד או מדינה אחת. לכן התפיסה המרקסיסטית של לקיחת כוח היא בלתי אפשרית.

כוח הוא יחסי כוחות המתרחשים בחברה ברגע נתון. לכן, כוח נמצא בכל מקום, ולא ניתן להתייחס לסוכנים רבי עוצמה באופן עצמאי ממערכות היחסים הללו.

פוקו, תוך שהוא מהפך תפיסות קודמות של כוח, חקר כיצד יחסי כוח יכולים לייצר כללי חוק שמובילים בתורם לדיונים על אמת. בעוד שכוח, חוק ואמת כולם ניזונים זה מזה, לכוח יש תמיד יותר השפעה על החוק והאמת.

למרות שפוקו ניתח כוח בהקשרים ובזמנים מגוונים, אחד הרעיונות המשמעותיים ביותר שלו הוא כוח ביולוגי (פוקו 2000). כוח ביולוגי הוא שיטה המשמשת מדינות מודרניות כדי לשלוט באוכלוסייה.

כוח מודרני, לפי הניתוח של פוקו, שזור בפרקטיקות חברתיות ובהתנהגות אנושית. זה קורה כשהאוכלוסייה המדוכאת מקבלת בהדרגה את התקנות והציפיות העדינות של הסדר החברתי.

כוח ביולוגי מפנה את מקומו לוויסות ביולוגי של החיים. דוגמה קלאסית ניתן למצוא בבתי חולים לחולי נפש, בתי סוהר ובתי משפט. אלה הם מוסדות משמעת המגדירים את הנורמות שפלחים מסוימים באוכלוסייה נשברים, ובכך סוטים מהחברה (פוקו 2002).

כוח חברתי בפסיכולוגיה

בתחום הפסיכולוגיה החברתית, ג'ון פרנץ' וברטראם רייבן (1959) הציעו 5 סוגי כוח.

• כוח לגיטימי נובע ממעמדו ומחובותיו היחסיים של המנהיג בתוך הארגון או החברה. לאנשים יש כוח לגיטימי כאשר האצלו להם סוג של סמכות פורמלית.
• כוח רפרנטי הוא היכולת של אנשים מסוימים לשכנע או להשפיע על אחרים. היא נובעת מהכריזמה והיכולות הבין אישיות של האדם. האדם המדוכא רואה בבעל הכוח מודל לחיקוי ומנסה להתנהג כמותם.
• כוח מומחה נובע מיכולותיו או מומחיותו של האדם ועד כמה הארגון או החברה זקוקים להם. בניגוד לסוגים האחרים, כוח המומחים הוא בדרך כלל מאוד ספציפי ומוגבל לתחום המומחיות.
• כוח התגמול נובע מיכולתו של המנהיג להעניק תגמולים חומריים. זה מתייחס לכמה בקלות האדם יכול להעניק לאנשים תועלת כלשהי. זה יכול להיות חופש, מתנות, מבצעים או אחריות נוספת.
• כוח כפייה נובע מיכולתו של בעל הכוח להטיל סנקציות. בעיקרו של דבר, זו היכולת לתת ולקחת תגמולים ולבצע עונש. הרצון של האדם המדוכא לקבל תגמולים יקרי ערך, והפחד שלו לאבד אותם, הם בסופו של דבר מקור הכוח.

כפי שניתן לראות, תפיסות הכוח החברתי מגוונות ומושפעות רבות מתקופתן בהיסטוריה. ההגדרה של כוח נעה בין שליטה על אנשים לרשת מורכבת של מערכות יחסים.

תפיסת כוח עדכנית יותר מעידה על כך שאנו תמיד מנווטים ביחסי כוח. כל אינטראקציה שיש לנו מאופיינת בהפרשי הכוח הקיימים. לכן, מודעות לכוח החברתי היא צעד ראשון לקראת צמצום השפעתו וניצולו.

ביבליוגרפיה

פוקו, מישל (2002). Historia de la Locura en la Época Clásica I. מקסיקו: Fondo de Cultura Económica.

פוקו, מישל (1979). Microfísica del poder. ברצלונה: Las Ediciones de La Piqueta.

פוקו, מישל (2000). Defender la sociedad. בואנוס איירס: Fondo de Cultura Económica.

פרנץ', ג'ון ורייבן, ברטראם (1959). יסודות הכוח החברתי. En Studies in Social Power, D. Cartwright, Ed., עמ' 150-167. אן ארבור, MI: המכון למחקר חברתי.

גראמשי, אנטוניו (1977). אנטולוגיה. מקסיקו: Siglo XXI.

מרקס, קארל ואנגלס, פרידריך (2011). Manifiesto comunista. מדריד: מאמר מערכת של אליאנזה.

ניטשה, פרידריך וילהלם (2005). אסי habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie. מדריד: ולדמאר.

סאנצ'ז ואסקז, אדולפו (2014). Entre la realidad y la utopía. הסבר פוליטי, מוסרי וסוציאליזם. מקסיקו: Fondo de Cultura Económica.

ובר, מקס (2005). Economía y sociedad. מקסיקו: Fondo de cultura económica.

וובר מקס (2007). Sociologia del poder. Los tipos de dominación. מדריד: מאמר מערכת של אליאנזה.