קרול גיליגן והתיאוריה שלה לגבי תחושת העצמי של אישה
קרול גיליגן מציעה פרספקטיבה אחרת ללורנס קולברג על ההתפתחות המוסרית של האדם. למעשה, הפסיכולוג, הפילוסוף והפמיניסט הזה מאוניברסיטת הרווארד סבר שהבעיה של קולברג היא שהוא סימן הבדלים ברורים בין התפתחותם של בנים ובנות בתחום זה.
לדברי קולברג, נשים מפגינות "חולשה מוסרית" מסוימת. הוא טען שלא רק שהם איטיים יותר בגיבוש הרמות השונות של הכשירות המוסרית, אלא שהם גם לא מגיעים לשלב הגבוה ביותר, זה של אתיקה של צדק.
יש לציין שקרול גיליגן הכירה היטב את עבודתו של קולברג מכיוון שהיא הייתה עוזרת המחקר שלו בין 1964 ל-1967. למעשה, דבר אחד שהיא ציינה לעתים קרובות במאמרים ובפרסומים שלה היה שהמנטור שלה השתמש בדילמות מוסריות היפותטיות שהוטה בבירור כלפי מין זכר.
חלק גדול מהמשתתפים במחקר שלהם היו ילדים. הודות ליצירה זו פרסמה גיליגן מאוחר יותר את יצירתה הידועה, בקול אחר.
נשים, בניגוד לגברים, אינן מתמקדות רק בכיבוד זכויות מוסריות או אתיקה של צדק. לפי גיליגן הם נעים בהקשר, במערכות יחסים ובתפיסה גלובלית שמתעלה על הנורמטיבי.
קרול גיליגן: נקודת מבט פמיניסטית
כדי להבין את המשמעות של התיאוריה של קרול גיליגן, עלינו להבין תחילה את ההקשר. הוא נכתב בעשור של שנות ה-70-80. בתקופה זו ביקשו תנועות פמיניסטיות להשיג דריסת רגל בחברה. מעל לכל, הם רצו לנסח מחדש תיאוריות המעידות על הטיה מגדרית.
באותו אופן, עלינו גם לקחת בחשבון שלורנס קולברג הציג את עבודת הדוקטורט שלו על התפתחות מוסרית ב-1958, בהקשר סקסיסטי שממנו הוא לא יכול היה לבודד את עצמו לחלוטין. התיאוריה שלו כללה שלוש רמות, הקדם-קונבנציונלית, הקונבנציונלית והפוסט-קונבנציונלית. בכל אחד מאלה היו שני שלבים.
קולברג טען שלא כל האנשים מגיעים לרמות הגבוהות ביותר של התפתחות מוסרית. בנוסף, הוא ציין שבנות קיבלו ציון גבוה יותר בחיפוש אחר אישור מאחרים. עם זאת, הנערים הגיעו לרמות גבוהות יותר של מצפון מוסרי ודאגו יותר לחוקי החברה.
התיאוריה של קרול גיליגן הגיעה לאור שנים מאוחר יותר ועד מהרה הפכה לקלאסיקה בתחומי הספרות הפמיניסטית. למען האמת, מגזין טיים זיהה אותה כאחת מ-25 האנשים המשפיעים ביותר. עם זאת, הגישה שלה אינה נטולת ביקורת. בואו נסתכל על זה.
ב-1977 פרסמה קרול גיליגן מאמר שבו ניסחה מחדש את תורת ההתפתחות המוסרית של קולברג. היא הוסיפה פרספקטיבה מגדרית שבמרכזה דמות האישה.
שלבי ההתפתחות המוסרית, לפי גיליגן
התיאוריה של קרול גיליגן קיבלה משמעות לאחר פרסום מאמרה המפורסם, בקול אחר, בשנת 1977. במחקר זה היא טענה שקולברג השאיר את הדאגות והחוויות של נשים בצד.
בנוסף, היא טענה כי המדגם איתו ערך את מחקרו מוטה בעליל. ואכן, הרוב היו ילדים או צעירים לבנים מהמעמד הבינוני או הגבוה. ג'יליאן הציעה מודל חלופי שבאמצעותו ניתן לחשוף את העצמי של האישה בתהליך זה של התפתחות מוסרית. אנחנו מסתכלים על זה כאן.
מוסר פרה-קונבנציונלי
ברמה הראשונה הזו, אין הרבה הבדלים מאלה שהגדיר קולברג. ואכן, גיליגן טענה שהשיפוט המוסרי של ילדה מתמקד כולו בעצמה ובצורך שלה לשרוד. למעשה, הם תמיד נותנים עדיפות לצרכים שלהם.
עם זאת, מאוחר יותר, מגיע שלב נוסף בתקופה זו. זה כאשר הצעירה מתחילה להעריך את קשריה עם אחרים. למעשה, היא מבינה שהתמקדות בעצמה היא מעשה אנוכי.
מוסר קונבנציונלי
שלב זה הוא הממחיש ביותר של התיאוריה של גיליגן. למען האמת, אחד המושגים שמגדירים בצורה הטובה ביותר את הפסיכולוגית הזו הוא נקודת המבט שלה על היבט הטיפול, מימד שמזוהה באופן מסורתי עם נשים.
נשים מוגדרות בחלקן על ידי הדאגה שלהן לזולת. עדיפות זו מובילה אותם לפעמים להקרבה עצמית ויש להם נטייה לא לשים לב מספיק לעצמם. למעשה, זהו סוג של מוסר שבמרכזו הקרבה עצמית. עם זאת, עלינו לזכור שתיאוריה זו הוצעה בשנות ה-70-80. מסיבה זו, מודלים של חינוך ומגדר תיווכו את הפרספקטיבה הזו. זה היה משהו שקולברג לא לקח בחשבון.
בתוך השלב הקונבנציונלי, יש גם רמה שנייה. זה כאשר נשים מתחילות להיות מודעות לכך שהן חייבות להשיג איזון טוב יותר בין הצרכים שלהן לאלה של אחרים.
מוסר פוסט קונבנציונלי
בשלב זה טוענת גיליגן כי האישה מגיעה לשיפוט מוסרי המוכתב מעיקרון אי האלימות, הן כלפי עצמה והן כלפי אחרים. יתר על כן, הצרכים של עצמך חשובים לא פחות מהצרכים של אחרים. שוויון הוא המפתח.
בשלב זה, תחושת העצמי של אישה מגיעה לרמה הגבוהה ביותר שלה שכן היא מבינה שאסור לנצל אותה.
זה מרמז שנשים צריכות למצוא את המרחב שלהן בחברה ובמערכות היחסים שלהן. כך הם מצליחים להגיע לאיזון נכון. כזו שבה הם מסוגלים להתפתח ולמצות את מלוא הפוטנציאל שלהם, מבלי להיות כפופים באופן בלעדי לקידום רווחתם של אחרים.
לפי גיליגן, תחושת הזהות של אישה נאבקת תמיד בשתי נטיות. אלה כרוכים בצורך בחיבור ובתשומת לב לזולת, יחד עם הצורך בעצמאות משלה.
ביקורת על המודל של גיליגן
אחת הביקורות הנפוצות ביותר על התיאוריה של קרול גיליגן קשורה רבות להתמקדותה ברעיון שנשים זקוקות לתשומת לב וטיפוח. במובן מסוים, החזון שלה מנציח שוב את תפקידן של מטפלות הקשורות למגדר הנשי. גם הרעיון שלה שלגברים לא אכפת כמו נשים מקשר ומערכות יחסים זכה לביקורת.
יתר על כן, יש היבט נוסף שמרמז שהיא נופלת באותה מלכודת כמו קולברג. ואכן, כמו המנטור שלה, גיליגן לוקחת כמובן מאליו שנערים ונערות מפגינים התפתחות מוסרית ואתית שונה. לכן, שוב, היא מנציחה את רעיון ההבדל בין המינים.
