המצאת המורל: השתקפות יפהפייה על אלמוות
הפחד מהמוות הוא אחד הפחדים העתיקים ביותר של המין האנושי. לעומת זאת, השאיפה לחיי נצח ולאהבה נצחית לנצח היא אחת הרצונות הגדולים ביותר שלנו. המצאת המורל, מאת הסופר הארגנטינאי אדולפו ביו קזרס, משלבת את הפחדים והתשוקות הללו. הוא מטיל ספק בהם, משקף אותם ומציע דרכים חדשות להתקרב אליהם.
המצאת המורל נתנה השראה גם לסרטים, מחזות וסדרות כגון: הסרט El Año Pasado en Marienbad משנת 1961 (שנה שעברה במרינבאד), הסדרה האבודים והסרט הארגנטינאי מ-1986 Hombre Mirando al Sudeste (אדם המביט לדרום מזרח), בין היתר. הרומן, שפורסם ב-1940, היה זה שפתח את הדרך לז'אנר המדע הבדיוני באירופה הספרדית.
ביו קסארס היה סופר שהיה ידוע בארצו, ארגנטינה. הוא היה חבר של בורחס וקשור לאחיות אוקמפו (הוא היה נשוי לאחת מהן). הוא הקיף את עצמו בסופרים המצטיינים של אותה תקופה, בתקופה שבה התקיימו תנועות ספרותיות רבות בבואנוס איירס. הידידות עם בורחס הייתה כזו שבהמצאת מורל אנו יכולים לראות פרולוג שכתב בורחס עצמו.
סיפורת וחיי היומיום בהמצאת המורל
נוכל לומר שביו קסארס הקדים את זמנו, בשל המתנה שלו להיות מסוגל לערבב אלמנטים יומיומיים עם מדע בדיוני. ברומנים שלו, אנו יכולים לראות דמויות מאוד מציאותיות בסביבה לא כל כך מציאותית.
ב"המצאת מורל" יש לנו דמות ראשית, הנמלט, שחי על אי נידח הבורח מהחוק. אנחנו לא יודעים את שמו וגם לא מה הוא עשה כדי לנסות ולהימלט מהחוק. הוא מוצג כדמות יומיומית מאוד, עם רגשות אמיתיים מאוד.
האי שהוא גר בו היה נטוש במשך שנים; הבניינים ישנים ומושחתים. עד מהרה הוא מוצא דברים מוזרים מאוד שקורים שם. כמה פולשים מופיעים בזירה שפשוט חוזרים כל הזמן על אותן פעולות שוב ושוב. נראה שהבורח אינו נראה להם.
בין הפולשים נמצאת פאוסטין, אישה צעירה שהנמלט מתאהב בה לבסוף. הוא מנסה לדבר איתה בהזדמנויות רבות, אבל נראה שהיא לא רואה אותו. זה כאילו הוא לא קיים. מצד שני, יש לנו את מורל, מדען שנראה שגם הוא מאוהב בפוסטין הצעיר, ושהנמלט מתעב אותו.
עד מהרה אנו רואים שהפולשים הללו אינם אלא דימויים של עבר שרומזים לאנשים שהיו פעם באי. מורל הגה מכונה שהצליחה לתעד את כל התנועות והאנשים הללו. הוא הצליח להציל את מהותם, רצונותיהם, מחשבותיהם וכל הווייתם. כך הם יחיו לנצח בזיכרון שמח שלא יזכרו. משהו כמו החזרה הנצחית של nietxsche, אבל לחיות מחדש שבוע מחייהם לנצח נצחים.
"אני לא מת יותר, אני מאוהב"
-נמלט, המצאת מורל-
פחד ממוות ואלמוות בסיפורת
המוות הופך לחלק מאיתנו מאז שנולדנו. כל יום, כל דקה וכל שנייה מחיינו מקרבים אותנו אליו קצת. הבעיה מגיעה כאשר זה הופך לפחד ויש לנו בעיות לקבל אותו. כדי להתגבר על הפחד הזה, כמה דתות וזרמים פילוסופיים מציעים את הרעיון של "חיים אחרים": הבטחה לחיים טובים יותר לאחר המוות.
האמונה שהאדם הוא האיחוד של הגוף והנשמה אומרת שכדי לשחרר את נשמתנו האלמותית, עלינו לחיות את חיינו בצורה מסוימת כדי להיות גברים ונשים טובים. בדרך זו, החלק האלמותי שלנו, לאחר מות במישור הפיזי, יוכל לחיות בשלום לנצח.
דתות אחרות, כמו בודהיזם, מציעות אלמוות המבוסס על גלגול נשמות. מה שהסיפורים האלה הקשורים לאמונה מראים הוא שמאז עידנים עברו האנושות חיפשה דרכים להתגבר על המוות. היא ניסתה להסביר מדוע אנו מתים ובכך לנסות לקבל זאת בתקווה לחיים רוחניים לאחר שהגוף הפיזי שלנו ילך לעולמו.
"פחד גורם לך לאמונות טפלות"
-Adolfo Bioy Casares-
ראשיתה של מציאות מדומה
בכל פעם שניסינו לתאר אלמוות בעולם הבדיוני, אנו מדמיינים יצורים אלמותיים כמו האלפים של שר הטבעות, או יצורים מיתולוגיים, שהם בדרך כלשהי אלוהית. בדרך זו, אנו רואים שהמחיר לשלם עבור אלמוות או על הניסיון לחקות אותו הוא תמיד גבוה. בהמצאת מורל, המדען מורל יוצר מכונה המסוגלת לתת לנו אלמוות של הנשמה. עם זאת, העלות עבור גוף התמותה תהיה גבוהה מאוד.
באמצעות הקולנוע והטכנולוגיות החדשות של אותה תקופה, Bioy Casares מביא לנו כמה השתקפויות שונות, ואפילו צופה את מה שאנו מכירים כיום כמציאות מדומה. הוא מציג דרכים אחרות להשיג אלמוות. הדמות הראשית ב"המצאת מורל" מחפשת אלמוות מההתחלה, אבל בצורה עקיפה ולא מודעת.
"הנצח הוא אחת המעלות הנדירות של הספרות"
-Adolfo Bioy Casares-
הספרות היא, באופן מסוים, אלמוות. אנו מעוררים סופר לחיים בכל פעם שאנו קוראים את יצירותיו. הספרות תהפוך לחלק מהדור הבא, ובדרך זו תהיה היצירה אלמותית. זה רק עוד צורה של אלמוות. הגיבור מספר את העובדות הללו במעין יומן, בתקווה שמישהו ימצא אותו בעתיד. על רישום זה בכתב, נוכל לומר שהוא מחפש סוג של אלמוות.
האידיאליזציה של האהבה בהמצאת המורל
כפי שהזכרנו קודם, הפולשים לא מצליחים לראות את הנמלט, ומתעלמים מקיומו. הנמלט מסרב להאמין שהם לא ראו אותו, מעדיף לחשוב שהכל תוכנית ללכוד ולחלץ אותו. הוא מסרב לא להתקיים! הפולשים לא יכלו לראות אותו כי הם היו פשוט תמונות וזיכרונות. הנמלט לא יכול לקבל את אי הנראות הזה. למעשה, אף אחד עלי אדמות לא יקבל דבר כזה. לא להתקיים, להיות בלתי נראה לכולם, זה סוג של מוות עבור אותו אדם מסוים. הם לא יקבלו את זה כי זה כמו לחוות מוות בחיים.
"זה לא היה כאילו הוא לא שמע אותי, כאילו הוא לא ראה אותי; זה היה כאילו האוזניים שהיו לי לא מספיק טובות לשמוע, כאילו העיניים שהיו לי לא מספיק טובות לראות"
-נמלט, ההמצאה של מורל-
מצד שני, הרומן חוקר גם את האהבה, האידיאליזציה של האהבה וכיצד האהבה שומרת על הנמלט בחיים. זו הדרך היחידה שלו להימלט, רצונו היחיד. העובדה היא שאהבה היא טבעית ואנושית כמו המוות, בדיוק כמו הפחד מהבדידות שמבטאת הדמות הראשית.
למרות המשמעות אם הוא יתגלה, הוא רוקם תוכניות מרושעות כלפיהם. הוא מאמין שהם זוממים יחד כדי לבגוד בו. ועדיין, בסופו של דבר, לא ממש אכפת לו מהרעיון הזה. הסיבה לכך היא שהנמלט מפחד מבדידות ומחשבות אלו הן מאפיין אנושי מאוד. באותו אופן, יש בתוכו גם הרבה קנאה.
אהבה ואלמוות
מצד שני, הוא מבין עד כמה מחשבותיו אינן הגיוניות, ובכל זאת מתקשה להכיל אותן, כמו כל אדם אחר במצב דומה. במקרה זה, אהבה קשורה לרעיונות אפלטוניים, וגם לנושא הספרותי religio amoris, שבו האהוב מוצג כבלתי ניתן להשגה, נעלה ואלוהי.
בנוסף, האהבה ברומן תהיה זו שתוביל לאלמוות. זה יהיה הטריגר של הכל, זה יהיה מה שיעורר אצל המורל את הרצון להנציח את עצמו עם פאוסט. זה גם הטריגר שגורם לאותה רצון להופיע גם אצל הנמלט.
ביו קזרס, הודות לתשוקה שלו לקולנוע וליכולת הגדולה שלו כמספר, לוקח אותנו לעולם שאנחנו כמעט יכולים לדמיין. הוא אכן ראוי לתסריט קולנועי. זה מציג לנו דמות שמאבדת את דעתה בכמה הזדמנויות, ובכל זאת כותבת הכל כתיעוד קבוע של כל מה שהוא חי באי. עם זאת, הוא דמות אנושית מאוד, ובוודאי כל אחד מאיתנו יפעל באופן דומה במצב כזה. זו, ללא ספק, יצירה ששווה קריאה, ובאמת מזמינה אותנו להרהר.
"מוות הוא חיים חיים. החיים הם מוות שבא"
-חורחה לואיס בורחס-
