מדוע ציניות הייתה פעם דבר טוב?
דיוגנס דה סינופה היה אבי הציניות. הוא חי ביוון העתיקה, במהלך המאה הרביעית לפני הספירה. חסידי הציניות הוותיקים היו שונים מאוד מהציניקנים של ימינו. שלהם הייתה ביקורת טהורה. הם לא הסכימו עם הרבה מהצביעות של החברה ורצו לחיות בצורה הרבה יותר אותנטית.
המילה "ציני" באה מהמילה היוונית "קינוס", שפירושה "כלב". בגלל זה, אנשים ראו את הציניות באותה תקופה באור נמוך מאוד, וקישרו אותה עם חייו של כלב. דיוגנס עצמו חי כמו כלב, בעוני מוחלט. אולם, יחד עם זאת, לתורתו הפילוסופית היה נגיסה אמיתית שהפכה אותו לאחד מהוגי הדעות הנוקבים ביותר בתקופתו. כך האנלוגיה של הכלב ראתה את שני הצדדים של חייו של הכלב.
"הציניות עובדת כמו סם כדי להרחיק את עצמך מאחרים. זה חומר הרדמה כדי לעזור לך לא להרגיש את הסכנה סביבך, עד שהרעל העדין שלו נכנס לכל חייך. בהתחלה זה בהחלט הקל עליך ועזר לך לצחוק על הפחדים שלך. אבל בסוף זה הרעיל אותך.
-מרסלה סראנו-
בימים אלה הציניות קיבלה משמעות שונה מאוד. ציניקנים של ימינו לא מאמינים בערכים וגם הם מתפארים בזה. הם לא מבקרים את החברה במטרה לשפר אותה, אלא רק כדי לגנות אותה. הם לא תורמים שום תרומה תקפה. אנו מיישמים את המילה ציניקן גם למי שמנצל אחרים בגלוי, אפילו עד כדי גאווה בכך.
דיוגנס של סינופ וציניות פרימיטיבית
לדיוגנס מיוחסים דברים נפלאים, מלאי גדלות מוסרית. אפילו בית לא היה לו, הבית היחיד שלו היה חבית. הוא נראה כמו קבצן, בשל הסמרטוטים שהוא לבוש בהם. ובכל זאת, למרות זאת, הוא היה אחד האנשים בעלי התובנה בתקופתו. אפלטון כינה אותו "סוקרטס מטורף".
מסופר שאלכסנדר מוקדון היה מעוניין להכיר אותו. הוא הלך למצוא אותו והציג את עצמו עם, "אני אלכסנדר הגדול". על כך השיב הציניקן: "ואני דיוגנס, הכלב". לאחר שיחה קצרה, אלכסנדר אמר לו "בקש ממני מה שאתה רוצה". דיוגנס ענה, "תזיז את עצמך, אתה חוסם את השמש".
לפי אנקדוטה אחרת, דיוגנס היה בכיכר יום אחד, אכל ירקות שאחרים זרקו לפח. פילוסוף אחר חלף על פניו ואמר, "אם היית עובד עבור אצילים כמוני, לא היית צריך לאכול ירקות". דיוגנס ענה, "אם היית אוכל ירקות כמוני, לא היית צריך לעבוד עבור האצילים." התקריות הללו נותנות לנו מושג על סוג ההוגה שהוא היה.
ציניות מודרנית
כוח וכסף תמיד היו מקור לשחיתות, בכל מקום ובכל זמן. אולם, עם הופעת הקפיטליזם ונפילת האוטופיות הגדולות, הוא הגיע כעת לשיאיו הגדולים ביותר. כסף וכוח הניעו את ההתנהגות הבזויה ביותר שהייתה בחברה שלנו.
אפשר לומר שאבי הציניות המודרנית הוא מקיאוולי, הפילוסוף הגדול של הכוח. מיוחס לו המשפט המפורסם "המטרה מקדשת את האמצעים". אחריו הגיעה שורה של פילוסופים שהעלו את האינדיבידואליזם למקומו הגבוה ביותר. לדבריהם, מה שבני אדם צריכים לחפש הוא אנוכיות בכל מחיר. כל דרך פעולה שתועיל לך היא תקפה לחלוטין, מה שזה לא יהיה.
לאורך ההיסטוריה, גברים בעלי כוח פוליטי או כלכלי רב נטו תמיד לפעול בציניות רבה, במובן המודרני של המילה. כדמויות שהדריכו או כיוונו חברות, הם הפכו למודל עבור רבים. הרבה אנשים רואים את זה כנכון לחלוטין. ועוד הרבה יותר לאחר נפילת האידיאולוגיות והאוטופיות הגדולות. כוחו של הכסף הובס ובגלל זה המטרה מקדשת את האמצעים הפכה לאמרה כל כך רלוונטית.
ציניות ביחסים בין אישיים
מהדרגים העליונים של הכוח, הציניות התרחבה והסתננה למערכות היחסים היומיומיות שלנו. אנו יכולים לראות זאת בבירור במיוחד כאשר משחק כוח כלשהו מתנהל. דוגמה אחת לכך תהיה יחסי עובד מעביד. אנחנו יכולים לראות את זה גם ביחסי גברים-נשים ומבוגרים-ילדים.
אמנם יש זרם חזק נגד ציניות, אבל הוא ממשיך לקבל מקום חשוב בחברה הנוכחית שלנו. עם זאת, הוא מתבטא לעתים קרובות בצורה מאוד עדינה. כמו כאשר מעסיק, גבר או מבוגר במערכות היחסים שהוזכרו קודם כופה כלל רק לפי גחמתם. ואז, כאשר העובד, האישה או הילד מוחים, הם עונים: "אם זה לא מוצא חן בעיניך, אתה יכול לחלק את זה!"
התנהגויות ציניות הן פרוורטיות. כשהם נכנסים למערכות היחסים האנושיות שלנו זה גורם להם להיות מאוד לא בריאים. בטווח הקצר, הבינוני או הארוך, ישנן גם השלכות שליליות למי שנקלע לסוג זה של התנהגות. חיבה כוזבת מקדמת חטאים נסתרים ומעוררת צביעות. למרות שהם נותנים לך סיפוק אנוכי מיידי, אתה מפסיד הרבה יותר ממה שאתה מרוויח.
