הסיפור המקורי של כיפה אדומה
רוב הסיפורים שהשאירו לנו שני האחים גרים וצ'רלס פרו נאספו מאגדות ומסורות אירופיות מקומיות של ימי הביניים. סיפור אחד כזה הוא של כיפה אדומה.
רבים מהסיפורים הללו משקפים את הפסיכולוגיה, האמונות והמיתוסים של התקופה, וחלקם היו חדורים בתחושה של ריאליזם מאגי. כיפה אדומה היא אחד הסיפורים העתיקים והבולטים מבין סוגי הסיפורים הללו.
לדברי המומחים, הסיפור הזה הוא בין אלה שעברו הכי הרבה טרנספורמציות מאז תחילתו. הרעיון לבצע את השינויים הללו היה לצנזר חלק מהתמונות כדי להתאים אותם לילדים.
הסיפור של כיפה אדומה עבר שינויים שונים לאורך זמן. מסיבה זו, המשמעויות המקוריות של הסיפור נותרו מאחור.
אולם, עם כל שינוי, הכוונה המקורית של הסיפור נעשתה מעורפלת יותר ויותר. ואכן, כל סוגי הסיפורים האלה נטו להכיל דוקטרינה או מוסר השכל שיש לעקוב אחריהם, וכיפה אדומה לא הייתה יוצאת דופן.
צ'ארלס פרו והאחים גרים
צ'ארלס פרו היה הראשון שסיפר את סיפורה של כיפה אדומה בשנת 1697. הוא כלל אותו באוסף הסיפורים הפופולריים שלו, מודע לכך שהסיפור הזה לא היה ידוע באירופה.
למען האמת, מקורו של הסיפור הוא בצפון האלפים והציג כמה דימויים גסים שהיו צריכים להשתנות עבור קהל ילדים. זו הייתה הפעם הראשונה שסיפורה של הצעירה הזו עם מכסה המנוע האדום הגיע לאירופה.
בשנת 1812 החליטו האחים גרים גם לכלול את הסיפור באוספיהם. הם ביססו את סיפורם על עבודתו של הסופר הגרמני, לודוויג טיק, שכותרתה "הניסויים והמצוקות של כיפה אדומה". בניגוד לסיפורו של פרו, הסיפור הזה כלל את דמותו של הצייד.
הסיפור של כיפה אדומה לא הופיע בצורתו המקורית כי היו אלמנטים רבים שצונזרו מכיוון שהם לא מתאימים לילדים.
הם הסירו את כל העקבות של הארוטי והדום והעניקו לסיפור סוף טוב. כי מה יהיה סיפור ילדים בלי סוף טוב? עם זאת, הסיפור המקורי שונה מאוד מזה שילדים מכירים היום. בואו נסתכל על זה.
סיפורה של כיפה אדומה האמיתית
כפי שהזכרנו קודם לכן, מקורו של הסיפור הזה באזור מבודד של האלפים. מטרת הסיפור היא להזהיר את הקורא שדברים מסוימים אסורים למין האנושי, הן כקהילה והן כקבוצה. באגדה, הגיבורה היא נערה, אישה צעירה שזה עתה נכנסה לעולם המבוגרים. למען האמת, השכמייה האדומה שלה מסמלת את הווסת.
הצעירה הזו מקבלת הזמנה ממשפחתה. היא חייבת לחצות יער כדי להביא לחם וחלב לסבתה. כפי שאתה יכול לראות, עד כה אין יותר מדי וריאציות עם הסיפור המקורי. עם זאת, עלינו לנתח כל מחווה ותמונה בגרסה הספציפית הזו.
היער מייצג סכנה, אזור סיכון לצעירים. זה גם מסמל מבחן, כמו טקס מעבר המסמל את המעבר של ילד לעולם המבוגרים.
הסכנה העיקרית של היער היא הזאב. חיה זו מסמלת את הפראות ואת הבלתי הגיוני. משהו שכיפה אדומה כבר יודעת ושהיא חייבת להתמודד איתו. למרות זאת, הצעירה מצליחה לחצות את היער ונכנסת בשמחה לבית סבתה, שנמצאת במיטה כי היא חולה. כולם דומים מאוד לסיפור הקלאסי. עם זאת, בדיוק אז מגיעים השינויים.
הסבתא אומרת לצעירה לשים את החלב והלחם ולאכול במטבח את הבשר שהוכן עבורה. כיפה אדומה מסכימה וטורפת ברעב את הבשר. לאחר מכן הסבתא נותנת לה פקודה נוספת. היא חייבת להוריד את כל בגדיה ולשרוף אותם באש בזה אחר זה, ואז לשכב לידה על המיטה.
הסיפור על כיפה אדומה עשיר ביותר בסמליות.
הצעירה הדאגנית מסכימה ללא היסוס של רגע. היא אפילו לא חושבת על המוזרות של המצב. עם זאת, בדיוק כשהיא עומדת להיכנס למיטה, היא מגלה שסבתה היא בעצם הזאב המחופש. יתר על כן, שהבשר שזה עתה אכל היה למעשה סבתא שלה. לכן, היא ביצעה את החטא הגדול של קניבליזם. מאוחר יותר, הזאב אוכל אותה.
הסמליות מרומזת בכל דמות. למשל, הזאב מייצג את העולם המיני והאלים. האישה הזקנה, שנאכלה על ידי אישה צעירה מייצגת את החלפת המיושן בחדש. עם זאת, במקביל, החדש מוצג כפזיז ותמים כאשר כיפה אדומה מבצעת את אחד מחילולי הקודש הגדולים ביותר של האנושות: קניבליזם. לכן, כפי שאתם יכולים לראות, אחד הסיפורים הקלאסיים והאהובים ביותר של ילדותנו מכיל למעשה צד אפל ביותר.
המסר המוסרי של פרו בכיפה אדומה
כפי שהזכרנו קודם לכן, הגרסה של כיפה אדומה מאת צ'ארלס פרו לא הייתה הראשונה. מקורותיו עתיקים יותר. יש אפילו שיר בלגי ישן שמספר את סיפורה של ילדה עם גלימה אדומה הפוגשת זאב.
עם זאת, פרו החליט להסיר את המרכיבים האכזריים ביותר של הגרסאות המקוריות, כמו קניבליזם, במטרה לתת שיעור מוסרי לאישה הצעירה. במקרה הזה, פרו רצה להעניש את כיפה אדומה על שדיברה עם זרים, כשהזאב הוא הייצוג שלהם.
למעשה, רוב הסיפורים של פרו מכילים מוסר מוסר מפורש ועל כיפה אדומה, הוא כתב את הדברים הבאים:
ילדות קטנות, נראה שזה אומר,
לעולם אל תעצור בדרכך,
לעולם אל תסמוך על חבר זר;
אף אחד לא יודע איך זה יסתיים.
כמו שאתה יפה, אז תהיה חכם,
זאבים עשויים להיות אורבים בכל גוון.
הם אולי יפים וחביבים,
הומו ומקסים - לא משנה.
עכשיו, כמו אז, זו האמת הפשוטה:
ללשון הכי מתוקה יש את השן הכי חדה!
בחריזה זו, ניכר השיעור המוסרי שרצה להשאיר לנשים צעירות המקימות קשרים עם זרים. ואכן, הוא הדגיש את האופי המיני של אותם מפגשים. זה רלוונטי להזכיר שפרו הוא גם מחברם של סיפורים מפורסמים אחרים כמו אצבעון, סינדרלה (כפכף הזכוכית), והיפהפייה הנרדמת ביער.
