José Ortega y Gasset - איש התחדשות

חוסה אורטגה אי גאסט היה אחד הפילוסופים הספרדים הבולטים ביותר. אינטלקטואל, מסאי, עיתונאי, דובר... השיח הליברלי והמתחדש שלו הכיל את תמצית הפרספקטיביזם והתבונה החיונית. הוא השתייך לתנועת הנוקנטיזם ודור ה-14, הכוללת גם דמויות כמו פבלו פיקאסו או חואן רמון חימנס.

יצירותיו המייצגות ביותר, כמו ספרד חסרי החוליות (1921), הדה-הומניזציה של האמנות ומאמרים אחרים על אמנות, תרבות וספרות (1925), ומרד ההמונים (1930), תיארו עמוד רלוונטי מאוד בהיסטוריה האנושית. הם עסקו במצב החברתי והאינטלקטואלי של אירופה באמצע המאה ה-20. אורטגה שיקף מאין כמוהו את ההתפרצות של ההמונים המשוחררים שהשאירו לבסוף את האליטה בצד. הם עשו זאת כדי לבטא את עצמם באמצעות אמנות, ערכים אזרחיים ופילוסופיה ליברלית.

זכור שהפילוסוף המפורסם הזה פיתח את עבודתו בהקשר מורכב ביותר. עליית הקומוניזם מול הפשיזם. איגודיות עם לאומיות, ובתמורה, עם המעמד העממי. הם קיבלו דריסת רגל באמצעות תנועות תרבותיות וגם צרכנות.

"אני אני והנסיבות שלי, ואם לא אציל אותה, אני לא מציל את עצמי." ביטוי זה, המייצג כל כך את חוסה אורטגה אי גאסט, רמז על השפעתו של תרחיש זה. אתה צריך להניח שלמרות שאתה לא יכול לשלוט בנסיבות שלך, תמיד יש כמות מסוימת של מרחב שבו תוכל להיות אחראי על עצמך וליצור שינויים.

הביוגרפיה של josé ortega y gasset

חוסה אורטגה אי גאסט נולד למשפחה אמידה במדריד, ספרד בשנת 1883. אמו הייתה דולורס גאסט, בתו של אדוארדו גאסט, מייסד העיתון El Imparcial, ושאביו שלו, חוסה אורטגה מונילה, ניהל. לפיכך, זה היה בית הקשור קשר הדוק לפילוסופיה, אינטלקטואליזם, עיתונות וגם פוליטיקה.

כל זה ללא ספק גרם לו להיות מודע למה שצריך להיות דרכו האישית. הוא למד פילוסופיה ומכתבים בבילבאו ולאחר מכן סיים את לימודיו בברלין. הוא החל לעבוד כפרופסור לפסיכולוגיה ואתיקה לאחר שסיים את לימודיו, וב-1910 עבר את המבחן להיות פרופסור למטפיזיקה באחת מהאוניברסיטאות של מדריד.

משנת 1920, חייו כאיש אקדמיה עברו מסלול אחר. הוא הקים את Revista de Occidente, פרסום ליברלי תובעני כדי להביא זרמים אינטלקטואליים חדשניים יותר, פתוחים ומובחרים. מאוחר יותר, היו תרגומים של מגמות פילוסופיות חדשות של סופרים כמו אדמונד הוסרל או ברטרנד ראסל.

המטרה של José Ortega y Gasset הייתה קונקרטית כמו שאפתנית. הוא ביקש להכניס לארצו את האוויר המשפץ שכבר היה באירופה. הוא רצה שאנשים יתעוררו וימרדו בשמרנות.

הבמה הפוליטית של josé ortega y gasset

אורטגה אי גאסט נבחר לסגן במהלך הרפובליקה השנייה. לאחר מכן, יחד עם Marañón ו-Pérez de Ayala, הוא הקים את Agrupación al Servicio de la República. הוא מילא את התפקיד הזה בתקווה גדולה עד שלאט לאט החל לחוש בסתירות מסוימות עם המסלול השגוי - נסחף על ידי הרפובליקה, לדעתו. עם זאת, הכל השתנה ב-1936 עם מלחמת האזרחים.

לא הייתה לו ברירה אלא לחיות בגלות. הוא בילה כ-10 שנים כפליט בצרפת, הולנד, ארגנטינה ופורטוגל. חזרתו ב-1945 אפשרה לו לפגוש אינטלקטואלים רבים בעלי דעות דומות שהמשיך לעבוד איתם. לפיכך, הוא ייסד את המכון למדעי הרוח ב-1948 עם ג'וליאן מריאס.

מאותו רגע, דמותו שוב בלטה בסצנת התרבות הספרדית. הוא היה פרופסור של כמה סטודנטים לפילוסופיה ושיקף את רעיונותיו הליברליים בעיתונים, ספרים ומאמרים שונים. הוא ייסד את העיתון אל סול (1917), את כתב העת España (1915) ואת Revista de Occidente (1923).

כמו כן, José Ortega y Gasset היה דמות בעלת רלוונטיות שאין להכחישה שהיווה השראה לדור של 27'. בעקבותיו כאינטלקטואל מתחדש, אידיאולוגיה אישית ועקרונות פילוסופיים, חצתה גבולות שהגיעו לאירופה ולאירופה הלטינית. הוא מת ב-1955 בגיל 72 בביתו במדריד.

יצירת המופת של José ortega y gasset, מרד ההמונים

José Ortega y Gasset היה חלק משלוש מגמות בסיסיות. הראשון היה Noucentisme, תנועה להתחדשות תרבותית. השני היה פרספקטיביזם (תפיסה שהוקמה על ידי פרידריך ניטשה שהעלתה את הרעיון שאין אמת אחת ולכל אדם יש פרספקטיבה שונה).

הגישה השלישית, החשובה לעבודתו, הייתה רעיון שפיתח. זה היה על ויטליזם, רעיון היכן להניח את יחסי הגומלין הבלתי נמנעים בין אדם למציאות שלו. עמודי התווך הללו היו המפתח בעת כתיבת אחת מיצירותיו המייצגות ביותר, מרד ההמונים ב-1930.

הסכנה של קהילה שלא מנמקת

היבט מבני שאתה יכול להעריך בכל עמוד של מרד ההמונים הוא הסוף של השמרנות והתחלה של משהו חדש שהוא לא תמיד חיובי כמו שאתה חושב. בהתחדשות שהחיים המודרניים מביאים, יש גם שורה של אתגרים שעולים. דרכם, לאדם, אזרח מודרני ומשוחרר לכאורה, אין ברירה אלא להבין.

• קודם כל, למושג "מסה" אין שום קשר למונח המשמש את המרקסיסטים.
• המסה, עבור Ortega y Gasset, היא על אינדיבידואליזציה. כלומר, הם כבר לא דמויות בודדות או בודדות. במקום זאת, הם קהילה מותנית לרוב ברגשות שלהם ולא בהיגיון.
• ההמונים האלה כבר מופיעים בדמוקרטיות החדשות של אז. לכן, גם אם תשאירו את הסמכותיות מאחור, צצות סכנות אחרות. כי קולקטיבים יכולים גם ליישר קו עם דמויות אחרות בחיים הציבוריים.
• בספר התייחס גאסט למעשי הוונדליזם שהתרחשו בצרפת בסוף שנות ה-30. אלפי צעירים שם יצאו לרחובות והחלו לשרוף מכוניות כדי לפרוק את כעסם בהנחיית או מונעים על ידי אנשים אחרים שביקשו "להצית את ההמונים".

מורשת נוכחת מאוד

מרד ההמונים הוא עבודת מפתח של הפילוסוף José Ortega y Gasset, שממנה, כפי שניתן לראות, נובעים רעיונות רבים שעדיין רלוונטיים. למעשה, הם די רלוונטיים ומזמינים אותך להרהר במשהו שהוא רצה להעביר לקוראיו: אתה מאיים על הדמוקרטיה כשאתה פועל כקבוצות חברותיות.

בני אדם הם חלק מהקשר היסטורי וחברתי שאין מנוס ממנו. עם זאת, עליך להפריד את עצמך מההמונים הפועלים על פי אינסטינקט. לפיכך, עליך לפעול כאינדיבידואל, אחראי לעצמך וקשוב תמיד למי שמעיז להטיל וטו על חירויותיהם.