אלבר קאמי: סופר בלתי נשכח

אלבר קאמי היה הסופר השני הצעיר ביותר שזכה בפרס נובל לספרות. עבודתו המופלאה הייתה מהורהרת ומעוררת השראה כאחד. יתר על כן, הוא תפס את המהות של התודעה האנושית של תקופה. יצירות כמו המגפה, ובמיוחד, הזר, הן רומנים נצחיים. הם משקפים את שיא האקזיסטנציאליזם שבו האבסורד של החיים והכאב מתערבבים עם משקל העבר.

בתולדות הספרות, מותו של אלבר קאמי בינואר 1960 נוטה להיזכר כאחד הבלתי צפויים ביותר. כמה ימים לפני מותו, המחבר הזה הזכיר בפני חבריו שהוא מאמין שמוות בתאונת דרכים תהיה הדרך הכי אבסורדית ללכת. באופן מוזר, זה בדיוק מה שקרה לו. הוא מת בתאונת דרכים, לצד העורך הספרותי שלו, שנהג. צמיג התפוצץ והמכונית פגעה בעץ.

אלבר קאמי, שהגדיר את עצמו כ"אבסורד" על תיאור כל חוסר המשמעות הקשה של המאה ה-20, מת בדיוק כך. מותו הותיר פער עצום בעולם הספרותי. הוא היה בן 47 וזכה בפרס נובל שלוש שנים קודם לכן. ואכן, הוא היה אחת הדמויות הבולטות בסצנת הספרות הצרפתית. יתרה מזאת, הוא היה חבר ארוכות טווח ויריב אינטלקטואלי של ז'אן פול סארטר.

ביוגרפיה של אלבר קאמי

הרבה מעבודותיו של אלבר קאמי מנוקדות בחותם של מלחמות וכיצד שברון הלב המסוים הזה סימן חלק גדול מהמאה ה-20. רגשות אלו יכולים גם לנבוע בחלקו מההיסטוריה המשפחתית שלו.

הוא נולד באלג'יר בשנת 1913 וסבל מאובדן אביו במלחמת העולם הראשונה. בשל אובדן בטרם עת זה, הוצעה לקאמי מלגה ללימודי פילוסופיה וכתיבה.

חייו באלג'יר היו צנועים. הוא התעניין מגיל צעיר ב-nitzche and andré gidé. הוא בילה שעות בספריות שקוע בספרים, מה שעורר את התשוקה הגדולה שלו לכתיבה ופילוסופיה. בשנות העשרה שלו הוא גילה שהוא סובל משחפת. זה הגביל את יכולתו להקדיש את חייו לתשוקות אחרות שלו, ספורט.

יתר על כן, מחלה זו גם עיכבה את התשוקה האחרת שלו, שהייתה ללמד. הוא נדחה כמורה וגם כחייל כשניסה להתגייס בשנת 1939. לפיכך, בחר בקריירה אחרת, זו של עיתונאות, והיה לכתב של אלג'ר רפובליקיין.

אלבר קאמי, העיתונאי

אלבר קאמי הפך לעיתונאי שכתב את הרעיונות הריאקציוניים והאידיאליסטים שלו. ואכן, מאמריו היו כל כך ריאקציוניים עד שהממשלה אסרה בסופו של דבר את עיתונו ב-1940. עם זאת, באותה שנה, חייו השתנו לחלוטין כשהתחתן עם פרנסין פאורה.

לאחר מכן, הוא עבר מאלג'יר לפריז כדי להיות ראש עיתון חשאי בשם The combat. בו הוא גינה את ההפצצות על הירושימה ונגסאקי.

בתקופתו כמנהל עיתון זה, אלבר קאמי כתב ופרסם את עבודתו הזר. בספר הזה נכללה הפילוסופיה שלו על האבסורד, אי הנוחות באמצע הדרך בין מלנכוליה לאירוניה קיומית. למעשה, לפי פילוסופים רבים, פילוסופיה זו מאפיינת למעשה את השנים המסוימות הללו.

בשנת 1943, הוא החל לעבוד עבור Gallimard, שהיה אחד המוציאים לאור הצרפתים החשובים ביותר. במקביל, ברגע שהגרמנים עזבו את פריז, הוא המשיך בפרסומים השמאלניים והריאקציוניים העצמאיים שלו.

הוא בילה את הערבים שלו שקוע הן במאמריו והן ביצירותיו הספרותיות. זה הזמן שבו נוצרו יצירות כמו אי ההבנה וקאליגולה. ומאוחר יותר הגיע אחד מספריו המפורסמים ביותר, המגיפה.

אלבר קאמי וז'אן פול סארטר

סיפורם של קאמי וז'אן פול סארטר הוא סיפור של הערצה, עוינות ומחלוקת מתמשכת באשר לאופן שבו יש להבין את האקזיסטנציאליזם. שניהם הפכו לשניים מהאייקונים האינטלקטואליים ביותר של צרפת בשנות ה-40 וה-50. שניהם ייצגו את האקזיסטנציאליזם הצרפתי ואת האידיאולוגיה השמאלנית.

בכל מקרה, סארטר טען שלכל אחד צריכה להיות מחויבות פוליטית לאחרים. והוא חש אותו הדבר לגבי ספרות ופילוסופיה, בכך ששתיהן חייבות להיות כפופות לרגע ההיסטורי ולעם. עם זאת, אלבר קאמי היה שונה בכמה היבטים. מבחינתו, הספרות חרגה מפילוסופיה ואידיאליזם פוליטי. הוא האמין שכתיבה היא השתקפות של החופש שלך ולא צריך להיות נתון לשום דבר אחר.

סיפורה של אהבה סודית

כשקאמוס היה באלג'יר ועבד עבור The Combat, היה לו מערכת יחסים רגשית עם María casares. היא הייתה שחקנית גליציאנית ובתו של הפוליטיקאי סנטיאגו קזרס קירוגה. הקשר נמשך למרות שהיה נשוי והיו לו בנות תאומות.

בין קאמי לקזארס היה בעצם מערכת יחסים אפיסטורית שנמשכה כמעט שני עשורים. אהבתם זה לזה הוכחה במכתבים רבים. מכתבים אלה מפגינים הערצה, תשוקה, אקזיסטנציאליזם, שירה, תשוקה ועדינות אינטלקטואלית. ואכן, הם מספרים את אחד הסיפורים היפים בתולדות הספרות. המכתב האחרון של פרשת האהבה הגדולה הזו הוא ב-30 בדצמבר 1959. קאמי מת ב-4 בינואר 1960.

כשמסתכלים על חייו, אפשר לראות הרבה מהאבסורד שהוא הזכיר ביצירותיו שלו. אבל סתירות, בעצם, יוצרות את הקסם של הקיום שלנו. כך, בני אדם תמיד מצליחים למצוא דרך להתגבר על הקשיים המקיפים אותם.

בנוסף לפילוסופיה שלו, אלבר קאמי נתן לנו בספריו השתקפות נפלאה על מצב היות האדם. הוא הטיל ספק ברבות מהאידיאולוגיות של המאה העשרים של ימי המלחמה ואחרי המלחמה. הוא היה אדם שהגן על חירות, לא רק על פוליטיקה, כפי שעשה סארטר. קאמי הלך רחוק יותר כי הוא האמין בחופש של הפרט, באהבה וביכולת שלנו ליצור, להתקדם ולהתגבר.