התנתקות מוסרית – חוסר חרטה
התנתקות מוסרית היא מושג מעניין שמצביע על תיאוריה שהציע אלברט בנדורה. זה קשור לסיבות שבגללן אנשים רבים עוסקים בסופו של דבר בהתנהגויות הסותרות את הערכים שלהם. כאלה שמדברים למשל על כבוד ועבירות או על שלום ותוקפנות.
ניתוק מוסרי זה ניכר בתופעות היסטוריות רבות. השואה הנאצית היא המפורסמת ביותר. זה גורם לך לתהות איך כל שותפות המדינה הסכימה לטבח. איך יכול להיות שגברים ונשים, חלקם הגונים ונאורים ביותר, השאיל את עצמם להביא את העולם למצב קיצוני והרסני?
עם זאת, התנתקות מוסרית אינה תופעת מאקרו בלבד. אתה יכול לראות את זה על בסיס יומי. למשל, אנשים שהם כביכול נגד שחיתות אבל הם אדונים בשוחד. כמו כן, חלקם שמגנים על זכויותיהם של הפגיעים ביותר אך מנצלים את עובדיהם. מה שמדהים בכל זה הוא לא ההתנהגות עצמה אלא העובדה שהיא לא מייצרת אי נוחות כלשהי עבור מי שנוטלים סתירות כאלה. על זה בדיוק עוסקת התיאוריה הזו.
התנתקות מוסרית
מספר תיאוריות מנסות לתאר כיצד בני אדם רוכשים את העקרונות והערכים האתיים השולטים בהם. עבור אלברט בנדורה, זהו תהליך שבאמצעותו הערכים הללו מוטבעים. במילים אחרות, באמצעות גירויים כמו פרסים ועונשים. אנשים מפנימים חוקים בשל כך.
על פי התיאוריה שלו, נסיבות מסוימות מובילות לגמישות בקיום הכללים האמורים. יכול להיות שזה נובע מלחץ חברתי, בגלל שזה אי נוחות בזמנים מסוימים, או אולי בגלל שיש דחיפות, בין היתר. האמת היא שבני אדם מסוגלים לפעול נגד הנורמות שהוטבעו בהם מאז שהיו ילדים.
כאשר אדם בוגד באמונותיו המוסריות, מתרחשת בתוכו אי נוחות גדולה. זה שילוב של חרטה, אשמה ופחד. במצב זה, האדם המושפע צריך לפתור את אי הנוחות שלו. הם יכולים לעשות זאת על ידי תיקון או שימוש במנגנונים כדי להצדיק את מה שהם עשו. ניתוק מוסרי הוא אחד מהם. זה מאפשר לך לפרש מחדש את ההתנהגות שלך כדי שלא תרגיש רע עם זה.
המנגנונים
לפי התיאוריה של אלברט בנדורה, ישנם שבעה מנגנונים או דרכים להצדיק או לתת הסבר משכנע לגבי הסיבות שבגללן אדם בוגד בערכים שהם מתיימרים להאמין בהם:
- הצדקה מוסרית. זה קורה כאשר אדם מסתתר מאחורי ערכים מסוימים רק כדי לתרץ את הפרה של ערכים אחרים או נורמות מסוימות. כמו כשהורה מעניש פיזית את ילדו ואומר: "זה לטובתך".
- לשון הרע. זה מתרחש כאשר אתה ממזער את השפעת ההתנהגות ומרכך אותה באמצעות השפה. לדוגמה, כאשר אתה מבטל או נוטש ומתייחס לזה כ"לשחרר".
- תזוזה. הפיכת גורם חיצוני אחראי למה שאתה עושה. לדוגמה, כאשר אתה צריך לעקוב אחר לא הוגן כי "זה החוק". החוקים שהובילו להתעללות ביהודים בגרמניה הנאצית הם דוגמה אחת.
- ריכוך. זה תואם את המקרים שבהם אחריות אינדיבידואלית מדללת בתוך אשמה קולקטיבית. למעשה, זה מנגנון אופייני של שחיתות. "אם אחרים יעשו את זה, למה שלא אעשה זאת?"
ו
- השוואה שרירותית. במנגנון הזה, יש הקבלה בין המעשים הגרועים ביותר האפשריים לבין ההתנהגות שאדם נטל על עצמו. אם הם גונבים כסף, הם אומרים שאחרים גונבים פי 100 מהם. או אם הם מכים מישהו, הם אומרים שאחרים הורגים.
- החפצה. זה מורכב מלקחת באופן סמלי את כבודו של הקורבן מהתנהגותו של האדם. במשך מאות שנים, אנשים אמרו, למשל, שלשחורים אין נשמה. אבל נכון לעכשיו, רבים מגינים על הנוהג של בישול לובסטרים בחיים באומרם שהם לא מרגישים כאב.
- ייחוס אחריות לקורבן. זה מתרחש כאשר הקורבן מואשם בנזק שנגרם להם. אם הם לא היו מתלוננים, הם עדיין היו בחיים. אם היא לא הייתה מתלבשת בצורה סקסית, אף אחד לא היה אנס אותה וכו'.
לבסוף, כל המנגנונים הללו הם חלק מהעולם של היום. זהו עידן של רלטיביזם מוסרי מוגזם. זה לא טוב לדבוק בעקרונות לא גמישים, אבל גם לא בריא שלחברה יש גבולות כל כך לא ודאיים.
