אפקט לוציפר, או מדוע אנו יכולים לבצע מעשים מרושעים

אפקט לוציפר יכול לקרות בכל מסגרת בחיי היומיום שלנו. זה מהפך. זה יכול לגרום לאדם נורמלי, טוב ומשכיל לכאורה לבצע מעשים זוועתיים. הם אנשים שאין להם הפרעה או עבר טראומטי ובכל זאת מוצאים את עצמם דה-אנושיים על ידי ההשפעה החזקה של מצב מסוים.

כל קרימינולוג טוב שמכיר איזו סוציולוגיה יגיד לנו שהרוע אינו סוג של "פנטזיה" או מונח אוניברסלי שקיים רק כניגוד ל"טוב". הוא קיים בהקשר: מצב חברתי מסוים ומנגנונים פסיכולוגיים הקשורים אליו.

אחת הדוגמאות המפורסמות לאפקט לוציפר היא משפטי המכשפות של סאלם כאשר הקהילה של אותה תקופה נתפסה בקנאות דתית, פוריטניות והיסטריה קולקטיבית. דוגמה טובה נוספת היא דמות הטלוויזיה המפורסמת כיום, Walter White, מהסדרה " Breaking Bad ".

האנתרופולוגים אלן פייג' פיסק וטייג' שאקטי מציינים שבאפקט לוציפר, מישהו יוזם סדרה של מעשים אלימים על סמך מה שהוא תופס כנכון. כלומר, מה שהם עושים, זוועתי ככל שיהיה, מוצדק על ידי המצב האישי וההקשר החברתי המורכב. עם זאת, עלינו לזכור ששום אלימות לעולם אינה "סגולה".

יכול להיות שברגע נתון, עקב נסיבות חברתיות ומבניות מסוימות, אדם מרגיש צורך או חובה לחצות את הגבול לעבר הרוע או האכזריות. זהו אפקט לוציפר. מעל לכל דבר אחר, מוסר הוא מושג מפתח כאן. בקיצור, המוסר פועל כמפתה לזיכרון שלנו: יש היגיון או שלמות מעבר ללחץ הסביבה או הייאוש.

אפקט לוציפר והמחקר של פיליפ זימברדו

זה הלילה של ה-28 באפריל, 2004. רוב האנשים באירופה מסיימים את ארוחת הערב שלהם ומתיישבים מול הטלוויזיה כדי לצפות בתוכנית "60 דקות". משהו השתנה באותו היום. רשת הטלוויזיה הזמינה אותם לראות משהו שרבים לא היו מוכנים אליו.

הם שידרו תמונות של כלא אבו גרייב בעיראק, שבו קבוצת חיילים אירופאים (גברים ונשים) עושים סדום, מענים ואונסים את האסירים העיראקים בדרכים המתועבות והמשפילות ביותר.

אחד האנשים שצפו בסצנות האלה, באימה עצומה, היה הפסיכולוג הידוע פיליפ זימברדו. אבל, עבורו המעשים האלה לא היו חדשים, הם לא היו מוזרים, והם לא היו בלתי מוסברים. החברה האירופית, לעומת זאת, ראתה בכך הפרה של אמונותיהן שהיו בעבר.

פתאום, אלה שנחשבו "טובים" היו עכשיו רעים. מושיעים הפכו לענים. אולי הם העריכו יתר על המידה את היכולות של הצבא האירופי?

ניסוי הזמברדו משנת 1971

לאחר פרסום התמונות, אותם 7 שומרים אמריקאים הואשמו והובאו לאחר מכן למשפט. למרות הכל, ד"ר פיליפ זימברדו חשב שצריך ללכת למשפט כעד מומחה כדי להסביר מה קרה.

למעשה, לפני שהלך למשפט, הוא הבהיר דבר אחד מאוד. הרוע שנבט בכלא ההוא היה השפעת ממשל בוש ומדיניות שהקלה בבירור על אפקט לוציפר.

אחת הסיבות שהוא חש חובה לשתף פעולה במשפט היא שהוא עצמו חווה מצב דומה מאוד לזה של כלא אבו גרייב. ב-1971 הוא ערך ניסוי באוניברסיטת סטנפורד, הניסוי המפורסם בכלא סטנפורד. הוא חילק שתי קבוצות של סטודנטים לתואר ראשון ל"שומרים" ו"אסירים".

לאחר מספר שבועות, זימברדו היה עד לרמות בלתי צפויות ובלתי נתפסות של אכזריות. סטודנטים באוניברסיטה הליברלית, הידועים באלטרואיזם, בחביבות ובחברותיות שלהם, הפכו לסאדיסטים. ופשוט על נטילת תפקיד ה"שומר". לבסוף, זה הגיע למצב קיצוני כזה שהוא אילץ את זימברדו להפסיק את הניסוי.

אפקט לוציפר והתהליכים הפסיכולוגיים שלו

מה שקרה באוניברסיטת סטנפורד עם הניסוי ההוא נראה היה תחושה מוקדמת ברורה למה שיקרה שנים מאוחר יותר בכלא אבו גרייב. ד"ר זימברדו לא ניסה לפטור או להצדיק את מעשי החיילים הנאשמים. הוא בהחלט לא הפך אותם לקורבנות. במקום זאת, הוא רצה להציע הסבר מדעי כיצד נסיבות מסוימות יכולות לשנות לחלוטין את הפעולות שלנו.

אלו הם התהליכים הפסיכולוגיים שזימברדו זיהה המרכיבים את אפקט לוציפר:

• התאמה עם קבוצה. סולומון אש הגה כי לחצים חברתיים מסוימים דוחפים אותנו לפעמים לבצע התנהגויות שעלולות לסתור את הערכים שלנו. בשביל מה? קבלה.
• ציות לסמכות מאת סטנלי מילגרם. תופעה זו נפוצה, למשל, בקבוצות בעלות היררכיה צבאית או משטרתית. כאן, חלק נכבד מחבריה מסוגלים לבצע מעשים אלימים אם הם מוצדקים או מצוותים על ידי אנשים בעלי דירוג גבוה יותר.
• ניתוק מוסרי מאת אלברט בנדורה. לאנשים יש קודים מוסריים ומערכות ערכים משלהם. עם זאת, לפעמים הם עושים "פירואטים" נפשיים גם אם זה מנוגד לחלוטין לעקרונות שלהם. זה יכול אפילו להגיע לנקודה שבה הם רואים משהו שהוא לא מקובל מבחינה מוסרית כנכון.
• גורמים סביבתיים. לד"ר זימברדו נודע כי חיילים אלו עבדו במשמרות של 12 שעות 7 ימים בשבוע - למעלה מ-40 יום ללא הפסקות. למעשה, הם ישנו בתאים. כמו כן, המתקנים היו במצב ירוד, עם עובש, כתמי דם ושרידי אדם על הקירות. הם סבלו גם מ-20 התקפות מרגמה בשבוע.

האם נוכל למנוע את זה?

לסיום, זימברדו מסביר בספרו "אפקט לוציפר" שדה-הומניזציה הייתה בלתי נמנעת. הגורמים המצביים, הדינמיקה החברתית ההקשרית והלחץ הפסיכולוגי יכולים להזין רוע בכל אחד מאיתנו. אנו נושאים בתוכנו את ה"זרע" הזה, בין אם נרצה ובין אם לא. עם זאת, אנו יכולים להתמודד עם הצד המעוות הזה בנחישות, יושרה וגבולות ברורים. אנחנו יכולים להשתמש בדברים האלה כדי למנוע מעצמנו לשכוח מי אנחנו.