אהבה אפלטונית: האם אנו משתמשים בביטוי הלא נכון?
שמעת פעם על הביטוי 'אהבה אפלטונית'? בדרך כלל, אנשים משתמשים בביטוי הזה כדי להתייחס לאדם שהם מרגישים איתו קשר רומנטי שאינו בהישג ידם. זו אהבה נכזבת שגורמת לאדם לפנטז ולעשות אידיאליזציה של האדם האחר. אבל מה הקשר של אהבה כזו לאפלטון? האם אפלטון דיבר אי פעם על 'אהבה אפלטונית' זו?
התשובה היא לא. מושג האהבה של אפלטון מעולם לא התייחס לאדם בלתי ניתן להשגה. מה שקרה הוא שיצרנו וריאציה של מושג האהבה האפלטונית. למרות שהאבולוציה של המונח מובנת בדרך כלשהי, חשוב להבדיל בין האהבה האפלטונית המודרנית לאהבה שעליה דיבר אפלטון. בואו נסתכל מקרוב.
מושג האהבה בסימפוזיון של אפלטון
בסימפוזיון, הפילוסוף היווני מדבר על אהבה דרך סוקרטס. בעבודה זו מתקיים משתה וכל הנוכחים נושאים נאום על אהבה. אלה נעים בין הדיבור השטחי ביותר לדיבורו העמוק מאוד של סוקרטס, המייצג למעשה את מחשבותיו של אפלטון עצמו.
קודם כל, פידרוס מציין כי ארוס, אל האהבה היווני, הוא העתיק מבין האלים. לפיכך, הוא הכוח המעורר השראה לבצע פעולות נהדרות. הוא מאשר שאהבה היא מה שנותן לנו את האומץ להיות אנשים טובים יותר.
לאחר מכן, פאוזניאס, שהוא יותר מעמיק, מדבר על שני סוגים של אהבה: אהבה גופנית ואהבה שמימית. הראשון יותר פיזי ושטחי, בעוד שהאחרון מושלם יותר מבחינה מוסרית.
אריסטופנס מספר את סיפור התפיסה המיתולוגית של האדם. לפי הסיפור הזה, בהתחלה היו שלושה סוגים של יצורים: זכרים, נקבות ואנשים אנדרוגינים. האחרונים קשרו קשר נגד האלים וכעונש חילק אותם זאוס לשניים. מאז, בני אדם מחפשים את החצי השני שלהם או את הנפש התאומה שלהם. בחיפוש זה אחר החצי השני, חלקם נוטים להומוסקסואליות, בעוד אחרים כלפי הטרוסקסואליות, בהתאם למצבם הפרימיטיבי.
לבסוף, סוקרטס אומר שאהבה היא הכוח שמאפשר לנו להרהר ביופי הטהור והאידיאלי ביותר.
אהבה לפי אפלטון
כפי שהזכרנו קודם לכן, סוקרטס מייצג את מחשבותיו של אפלטון עצמו. לכן, אנו יודעים שהנאום של סוקרטס בסימפוזיון מייצג את מושג האהבה של אפלטון עצמו.
אפלטון, כמו בכל הפילוסופיה שלו, מבדיל בין העולם האידיאלי לעולם הארצי. בעולם האידיאלי, אנו יכולים למצוא את הידע הטהור ביותר. בינתיים, בעולם הארצי, יש ידע לא מושלם שמחקה את העולם האידיאלי המושלם.
לפי אפלטון, אותו הדבר נכון לגבי אהבה. האהבה האפלטונית רחוקה מלהיות רק הפיזית בלבד ורודפת אחרי היופי. אהבת היופי עצמה מובנת כמושג העליון של אהבה, שאנו יכולים למצוא בעולם האידיאלי. עדות ליופי במלוא הדרו היא מטרת האהבה. לכן, אפלטון האמין שאהבה היא יופי בצורתו הטהורה והמופשטת ביותר.
אהבה אפלטונית
אפלטון אמר שאהבת החוכמה היא המושג המושלם והטהור ביותר של אהבה. לכן, אהבה אפלטונית אין פירושה אידיאליזציה של אדם אלא השגת חוכמה, סוג של יופי רוחני.
עם הזמן, המושג 'אהבה אפלטונית' התפתח להגדרה אחרת של אהבה בלתי ניתנת להשגה. עם זאת, עבור אפלטון, הדרך שעלינו ללכת כדי להשיג יופי אמיתי, ולכן האהבה במלוא תפארתה, היא באמצעות ידע.
דרך זו מתחילה באהבת היופי הגופני כאסתטיקה אידיאלית. לאחר מכן, זה עובר מיופי הנשמות לאהבת הידע. אפלטון אמר:
"יופי מופלא הוא נצחי, לא גדל ומתכלה, או הולך ופוחת. [זה] לא הוגן בנקודת מבט אחת ומגעיל באחרת, [...] אלא יופי מוחלט, נפרד, פשוט ונצחי, שהוא [...] מועבר ליופיים ההולכים וגדלים ומתכלים של כל שאר הדברים. מי ש... מתחיל לקלוט שהיופי אינו רחוק מהסוף. [...] והסדר האמיתי של ההליכה, אל דברי האהבה [...] עד שהוא מגיע למושג היופי המוחלט, וסוף סוף יודע מהי מהות היופי. אלו הם החיים שמעל כולם שהאדם צריך לחיות, בהתבוננות ביופי המוחלט. יופי שאם היית רואה פעם, לא היית אחרי מידת הזהב, ובגדים שנוכחותם מכניסה אותך עכשיו."
אפלטון-
עובדה מוזרה היא שהביטוי 'אהבה אפלטונית' שימש לראשונה במאה החמש עשרה, כאשר מרסיליו פיקינו התייחס לאהבה לאינטליגנציה וליופי של אדם. מאוחר יותר, הוא הפך לפופולרי לאחר פרסום המחזה The Platonick Lovers מאת המשורר והמחזאי האנגלי סר וויליאם דבננט, שהיה שותף למשמעות האהבה של אפלטון.
