תנאטוס: האם דחף המוות שלילי כמו שהוא נשמע?
אולי מעט שמות מרושעים כמו מה שהטבילו הפסיכואנליטיקאים כמו דחף המוות. עם זאת, למרות שהדחף הזה תמיד הרסני, זה לא האויב של ההישרדות שלנו כל עוד אנחנו לומדים לנהל אותו היטב.
כמה חוויות חיים קורעות לב. הם ממלאים אותנו בתחושה של ריקנות גדולה, הנובעת מהרעיון שהכל אבוד. ברגעים אלה, דחף המוות מתחזק, כאילו הוא מרוויח איכשהו מהאינרציה שנראה כאילו דוחפת אותנו אל האין.
לפי הפסיכואנליזה – תחום מחקר שייסד זיגמונד פרויד המדגיש את הלא מודע – כל הדחפים האנושיים מובילים לפעולה. יש להם כוח משלהם שגורם לנו לפעול בצורה כזו או אחרת. מטרתו היא לספק את ההתרגשות שהופקה. ריגוש זה קשור לאיבר מסוים בגוף ולאובייקט שגרם להתרגשות.
במאמר זה נראה לכם שדחפים הם לא בהכרח עניין מיני, וש"דחף המוות" הוא משהו שאנחנו צריכים. בנוסף, נראה לכם על מה דחף המוות, מדוע הוא נקרא גם תנאטוס, כיצד הוא מתבטא בחיינו, ולמה הוא לא תמיד שלילי.
מה דחף המוות?
תנאטוס, או דחף המוות, הוא דחף לא מודע שמניע אותנו למנוחה מוחלטת, או, במילים אחרות, אי קיום. זה דוחף אותנו להרס עצמי, להשמדה מוחלטת. זה מושג שהולך יד ביד עם הדחף שלנו לחיות, שהוא ההפך הגמור: הרצון לבנות עצמי.
ת'אנטוס ודחף החיים שלנו הולכים יד ביד. הם תמיד נלחמים זה בזה כדי להגיע לאיזון. האיזון הזה הוא, בעצם, השימור העצמי שלנו. העובדה שתנאטוס הוא כוח הרס לא אומר שהוא תמיד שלילי. כמו כן, זה לא אומר שדחפי החיים שלנו תמיד חיוביים.
דחף המוות וביטוייו
בהקשר של פסיכואנליזה, מושגים מסוימים מפחידים אותנו בשל מורכבותם. בגלל זה, במקרים רבים, הם אינם מיושמים או פשוט נמחקים.
הנה כמה מהדרכים שבהן דחף המוות בא לידי ביטוי:
תוקפנות
כאשר אנו הופכים תוקפניים, זה יכול להוביל להרס של אנשים אחרים, חפצים (טבעיים או אחרים), או של עצמנו. אנחנו מנסים במודע לגרום נזק. למעשה, זיגמונד פרויד, בספרו Civilization and its discontents, מציע שתוקפנות היא המכשול הגדול ביותר להתפתחות התרבות.
מחלת נפש
כמה מחלות נפש מובילות לפגיעה עצמית. דוגמה ברורה לכך היא הפרעת אישיות גבולית.
הקרנה
זהו מנגנון הגנה שבו אנו משליכים על אחרים את מה שבאמת קורה לנו.
אי שביעות רצון
כאשר משהו נוטה לא לספק אותנו או גורם לנו ייסורים או אי נוחות, דחף המוות בא לידי ביטוי.
עקרונות אחרים
דחף המוות קשור גם לעקרונות אחרים. זה קשור לעקרון המציאות, שהוא זה שעוזר לנו לווסת את חיינו. עיקרון ההנאה, מצד אחד, קשור בסיפוק הרצונות.
כך אנו חיים באסרטיביות בחברה. עם זאת, פרויד טען שזה קשור אפילו יותר לעקרון הנירוונה - מושג האין, מנוחה מוחלטת ומוות.
גם דחף המוות חיובי
למרות שתנאטוס יכול לקחת אותנו לדרך של הרס עצמי, ההשפעה שלו לא תמיד שלילית. מצד אחד, בני אדם מפתחים חוסן במצבים שבהם ניסו להרוס את עצמם.
מצד שני, דחף המוות קשור גם למנוחה, שהיא הכרחית ביותר להישרדותנו. אם נחשוב על זה כך, כעל משהו שעוזר לנו להסתגל, אז ניקח את הקונוטציות האפלות יותר שאנחנו בדרך כלל מקשרים לזה.
אבל איך זה עוזר לנו להסתגל? בשל העובדה הפשוטה שבמצבים רבים היא מאפשרת לנו להילחם ולהגן על עצמנו. פרויד גם קושר את זה לרגע האורגזמה. מצד אחד, דחף החיים דוחף אותנו להגיע לסיפוק מיני, אך מצד שני, ניתן לקשר את תנאטוס לאותו רגע של שחרור או חזרה – חזרה למנוחה לאחר המאמץ.
בנוסף לכך, דחף המוות מאפשר לנו להפריד את עצמנו מחפצים. זה מאפשר לנו להיות בעלי זהות, להיות אותנטיים ולהימנע יותר מדי מחיבור עם אותם חפצים. בקיצור, Thanatos הוא הרסני כמו שהוא מתקן.
זה חיוני להישרדות ופועל לצד דחף החיים שלנו. זהו כוח ייחודי, שעוזר לנו ללמוד הרבה על עצמנו ועל החיים.
