ההגדרה של כוח חברתי וסוגיו השונים

למורים יש כוח על התלמידים שלהם. להורים יש את זה על הילדים שלהם והבוסים על העובדים שלהם. לפוליטיקאים יש את זה ולעתים קרובות מתעללים בו. למעשה, כוח חברתי קיים בכל תחומי החיים ולמקצועות מסוימים יש כוח חברתי גדול יותר מאחרים. עם זאת, מהו בעצם כוח?

כוח הוא היכולת להפעיל דומיננטיות הגמונית על פרט אחד או כמה. זוהי גם היכולת להשפיע על אדם אחד או כמה ולהצביע על הסמכות העליונה המוכרת בחברה. למעשה, ההגדרה של כוח היא רחבה ככל שהיא ארוכה. ואכן, לאורך ההיסטוריה, היו הגדרות, תיאוריות וטיפולוגיות שונות של כוח. לכן, כדי להבין זאת, כדאי להכיר כמה מהמקובלים שבהם.

אחד הראשונים שדיברו על כוח היה פרידריך ניטשה. הוא הבין את הרצון לכוח כשאיפה. כמעט באותו זמן, מקס ובר הגדיר זאת כהזדמנות או אפשרות הקיימת במערכת יחסים חברתית המאפשרת לפרט להגשים את רצונו.

מאוחר יותר, מנקודת המבט של המרקסיזם, כמה מחברים חקרו את מושג הכוח. ואז, לאחרונה, פילוסוף צרפתי, מישל פוקו, הפיק את אחד הניתוחים המקיפים ביותר של כוח.

למרות שמחברים נוספים התייחסו לנושא, אלה היו מהרלוונטיים ביותר. למרות זאת. אל לנו לשכוח את העבודות על כוח חברתי שצמחו מתחום הפסיכולוגיה.

כוח חברתי ומקס וובר

כוח חברתי והשפעתו בהקשרים שונים הוא גורם שמעניין את הקהילה המדעית זמן רב. למעשה, לאונרד פיקמן ערך מחקר מעניין בנושא זה. זה פורסם בכתב העת Journal of Applied Social Psychology.

במחקר זה גילה פיקמן שאנשים ראו באנשים מסוימים כוחות לגיטימיים יותר מאחרים. הוא הציע שההנחה הזו כבר קיימת בתוכנו. לפיכך, חלק מהדמויות נתפסות כבעלות הזכות להפעיל השפעה ושליטה רבה יותר על אחרים.

מקס ובר היה אחד מהוגי הדעות החשובים במאה ה-20 והראשון שהתייחס לסוגיה זו. למרות שתחום לימודו מגוון, עבודותיו בתחום הכוח הן ללא ספק הבולטות ביותר.

עבור ובר, כוח חברתי פירושו "ההסתברות לכפות את הרצון שלו, בתוך מערכת יחסים, אפילו כנגד כל התנגדות ויהיה אשר יהיה הבסיס של ההסתברות הזו" (Weber, 2005).

כוח ושליטה

כוח מרמז על היכולת הפוטנציאלית לכפות את רצונו על אחרים. זה יכול לבוא לידי ביטוי בדרכים שונות. עם זאת, שליטה, המובנת כצורה של ציות לפקודות, היא הדרך המוצלחת ביותר להביע כוח.

ישנם סוגים שונים של שליטה. אחד החשובים ביותר הוא לגיטימציה. זוהי האמונה בתקפותו של פקודה או קשר חברתי ספציפי. קיימות שלוש צורות של לגיטימציה בשליטה (Weber, 2007).

• סמכות חוקית. "מתבססת על האמונה בחוקיות הסדר שנקבע ובזכות לתת פקודות על ידי בעלי הסמכות להפעיל שליטה על פי הסדר הזה".
• סמכות מסורתית. "מתבססת על האמונה הרגילה בקדושת המסורות שהיו קיימות תמיד ובלגיטימיות המרכיבים להפעיל סמכות מכוח אותן מסורות".
• סמכות כריזמטית. "מבוסס על מסירה יוצאת דופן של קדושה, גבורה או תכונות מופת של אדם והסדר שנוצר או נחשף על ידי אותו אדם."

מרקסיזם

לפי קרל מרקס, "לתנועה הפוליטית של מעמד הפועלים יש כיעד סופית לתפוס את הכוח הפוליטי (מכתב לבולטה, 292 בנובמבר, 1871)". לכן, הוא ראה במאבק המעמדי הפוליטי את הבסיס לכוח.

כוח חברתי הוא מעל צורות אחרות של מאבק מעמדי כמו כלכלי או אידיאולוגי. למרות שלפי מרקס, שינויים בבסיס הכלכלי יכולים להשפיע על תפיסת השלטון, לפרקטיקות פוליטיות יהיה משקל רב יותר (Sánchez Vázquez, 2014).

• עם זאת, מרקס לא פיתח תיאוריה של כוח. אף על פי כן, הוא כן רמז ש"כוח פוליטי, באופן תקין, הוא אלימות מאורגנת של מעמד אחד לדיכוי אחר (מרקס ואנגלס, 2011)".
• מסיבה זו, מרקסיסטים מאוחרים יותר התעמקו בתיאוריות של כוח חברתי. לדוגמה, עבור אנטוניו גראמשי (1977) כוחם של המעמדות השליטים על הפרולטריון וכל המעמדות הכפופים למודל הייצור הקפיטליסטי לא ניתן רק על ידי השליטה של מנגנוני המדינה המדכאים.
• למעשה, הוא האמין שכוחו ניתן ביסודו על ידי ה'הגמוניה' התרבותית שהפעילו המעמדות הדומיננטיים על כיתות המקצוע. זאת באמצעות בקרה של מערכת החינוך, מוסדות הדת והתקשורת.

מישל פוקו

פוקו טען שכוח נמצא בכל מקום כי הוא לא מגיע משום מקום. לכן, הוא האמין שהכוח אינו נמצא במוסד או מדינה. מסיבה זו, הרעיון המרקסיסטי של לקיחת כוח לא יהיה אפשרי מכיוון שכוח הוא יחסי כוחות המתרחשים בחברה בזמן מסוים.

לכן, הוא הציע שכוח, בהיותו תוצאה של יחסי כוח, נמצא בכל מקום. כתוצאה מכך, לא ניתן להתייחס לנבדקים כבלתי תלויים במערכות היחסים הללו.

פוקו, שהפך את תפיסות הכוח הקודמות, שאל כיצד יחסי כוח יכולים לייצר כללי חוק שבתורם מייצרים שיח של אמת? הוא טען שלמרות שהכוח, החוק והאמת ניזונים זה מזה, הכוח תמיד שומר על השפעה עיקרית מסוימת על החוק והאמת.

למרות שפוקו ניתח כוח בהקשרים ובזמנים שונים, אחת התפיסות החשובות ביותר היא זו של כוח ביולוגי (פוקו, 2000). כוח ביולוגי הוא נוהג של מדינות מודרניות שבאמצעותו הן שולטות באוכלוסייה.

כוח מודרני, לפי הניתוח של פוקו, מקודד בפרקטיקות חברתיות ובהתנהגות אנושית. תיאוריה זו טענה שהנבדק מקבל בהדרגה את התקנות העדינות והציפיות של הסדר החברתי.

כוח ביולוגי מפנה את מקומו להסדרה ביולוגית של החיים. דוגמה קלאסית נמצאת בבתי חולים פסיכיאטריים ובבתי סוהר ובתי משפט. הם מגדירים את הנורמות לפיהן חלק מהאוכלוסייה נסוג מהחברה (פוקו, 2002).

כוח חברתי בפסיכולוגיה

בתוך הפסיכולוגיה החברתית, ג'ון פרנץ' וברטראם רייבן (1959) הציעו חמש צורות של כוח. הם טענו שהמשאבים עליהם מסתמכים מי שמפעיל כוח מבוססים על חמש הצורות הללו. הם כדלקמן:

• כוח לגיטימי. כוח של אדם או קבוצה הודות למעמדו היחסי ולחובותיו של הבוס בתוך ארגון או חברה. הסמכות הלגיטימית מקנה למי שמפעיל אותה סמכות פורמלית מואצלת.
• כוח רפרנט. היכולת של אנשים מסוימים לשכנע או להשפיע על אחרים. זה מבוסס על הכריזמה והכישורים הבינאישיים של הפרט בכוח. כאן, האדם הנתון לכוח לוקח כמודל את נושא הכוח ומנסה להתנהג כמוהו.
• כוח מומחה. נגזר מהכישורים או המומחיות של אנשים מסוימים ומהצרכים שיש לארגון או לחברה למיומנויות אלו. בניגוד לקטגוריות האחרות, סוג זה של כוח הוא בדרך כלל ספציפי ביותר. יתר על כן, זה מוגבל לתחום המסוים בו המומחה מוסמך.
• כוח תגמול. כוח זה תלוי ביכולתו של המנהיג להעניק תגמולים חומריים. זה מתייחס לאופן שבו האדם יכול לתת לאחרים כפרס סוגים מסוימים של הטבות. למשל, זמן פנוי, מתנות, מבצעים, העלאות שכר או אחריות.
• כוח כפייה. זה מבוסס על היכולת להטיל עונשים על ידי מי שמחזיק בו. לפיכך, זה נוגע ליכולת לחסל או לא לתת פרסים. מקורו ברצון של הנכנעים לו להשיג תגמולים בעלי ערך, אך גם בפחד שלהם לאבד אותם. הפחד הזה הוא מה שמבטיח בסופו של דבר את האפקטיביות של כוח מסוג זה.

מחקר פסיכולוגי על כוח חברתי

סוגיית הכוח נדונה גם בתחום הפסיכולוגיה הניסויית. בין התגליות הבולטות ביותר הייתה המגמה שככל שיש לאדם או לקבוצה יותר כוח, כך נקודת המבט של אחרים נחשבת פחותה. זה מרמז שלחזקים יש פחות אמפתיה.

יתר על כן, הוכח שאנשים חזקים נוטים יותר לפעול. לדוגמה, יש סיכוי גבוה יותר שיסירו כל גירוי מעצבן מהסביבה בהשוואה לאנשים פחות חזקים. מחקר אחר תיעד את אפקט הצופה מהצד. זה משקף שאנשים רבי עוצמה נוטים פי שלושה להציע עזרה לאדם זר במצוקה.

מחקר אחר הציע שאנשים רבי עוצמה יוצרים רעיונות יצירתיים שמושפעים פחות מדוגמאות יוצאות דופן. למעשה, הם מבטאים עמדות שפחות עולות בקנה אחד עם דעות שהביעו אחרים. יתר על כן, הם מושפעים יותר מאוריינטציה ערכית חברתית משלהם ביחס למוניטין של מתנגד למיקוח.

סיכום

כפי שראינו, ישנן תפיסות מגוונות של כוח חברתי. אלה נטו להיות רלוונטיים לתקופת התפיסה שלהם. למעשה, רעיון הכוח עבר משליטה באדם לרשת מורכבת של מערכות יחסים.

תפיסת כוח עדכנית יותר מצביעה על כך שאנו כל הזמן מעורבים ביחסי כוח. ואכן, כל אינטראקציה שיש לנו מאופיינת בהבדלי הכוח הקיימים. לכן, מודעות לכוח החברתי יכולה להיות הצעד הראשון לצמצום השפעתו וניצולו.