תורת הדיבור הפנימי של ויגוצקי
לפילוסופים תמיד היה עניין בשפה פנימית. למעשה, אחד המחברים הנודעים ביותר בפסיכולוגיה המערבית חקר נושא זה. זה היה לב ויגוצקי. למען האמת, חשיבתו שינתה לחלוטין את תפיסת הנפש האנושית. כדי לעשות זאת, הוא התמקד בשפה. יתר על כן, הוא הדגיש את התפתחות הרגשות וכן את ההבנה המערכתית של הנפש. מושג הדיבור הפנימי של ויגוצקי היה אחת התיאוריות המפורסמות ביותר שלו.
ויגוצקי היה סופר אינטלקטואלי ביותר. בנוסף להגשת הצעותיו, הוא רצה לדון בהשלכותיהן. למעשה, ויגוצקי ניהל ויכוחים רבים עם ז'אן פיאז'ה. הדיון שלהם בנושא הדיבור האגוצנטרי הוא המפורסם ביותר.
מדיבור חיצוני ועד פנימי
ויגוצקי קובע שהדיבור הפנימי מבוסס על קיומן של שלוש דרכי דיבור שונות. הראשון הוא דיבור חיצוני או דיבור חברתי. ואז, יש דיבור אגוצנטרי. לבסוף, יש דיבור פנימי.
פייגנבוים מתייחס לתיאוריה של ויגוצקי באופן הבא:
"ויגוצקי ראה בדיבור הפרטי את החוליה המקשרת בין דיבור תקשורתי חברתית מוקדם ודיבור פנימי בוגר. דיבור חברתי הוא דיבור קולי הממוען ומותאם אינטלקטואלית לאחרים, ודיבור פנימי הוא דיבור תת-קולי המכוון ומותאם לעצמו, בעוד שדיבור פרטי הוא דיבור קולי המופנה ו מותאם לעצמו. לפיכך, דיבור פרטי אינו תקשורת חברתית או מחשבה אילמת, אלא מחשבה קולנית".
נראה שעבור ויגוצקי, דיבור פנימי הוא החוויה של דיבור אל עצמך בשקט. זו שפה ללא צליל, סוג של דיבור תת-קולי. או, כפי שטען בעבודתו האחרונה, מחשבה מושמעת.
הנאום הפנימי של ויגוצקי
ויגוצקי מגדיר את הדיבור הפנימי כבעל ניסוח מיוחד מבחינת אופיו הפסיכולוגי. הוא טוען שזו צורה ייחודית של פעילות מילולית עם מאפיינים משלה. עם זאת, הוא מקיים מערכת יחסים מורכבת עם צורות אחרות של פעילות מילולית.
ויגוצקי טוען שיש הבדל בין לדבר אל עצמו לבין דיבור אל אחרים. אתה משתמש בדיבור פנימי כדי לדבר לעצמך. עם זאת, אתה משתמש בדיבור חיצוני כדי לדבר עם אחרים. בנוסף, ההבדלים הרדיקליים והיסודיים בין שני סוגי הדיבור הללו גורמים לכך שהם גם שונים מבחינה מבנית.
עם זאת, זה לא רק עניין של קוליות. ואכן, עבור ויגוצקי, הנוכחות או העדר של קוליות אינם רלוונטיים לאופי הפסיכולוגי המיוחד של הדיבור הפנימי.
דיבור פנימי קודם לדיבור חיצוני. יתר על כן, דיבור פנימי הוא ההפך הגמור מדיבור חיצוני. ויגוצקי קובע שדיבור חיצוני הופך מחשבות למילים. מצד שני, הדיבור הפנימי מגיע מבחוץ לפנים. למעשה, דיבור פנימי הוא סוג של אידוי של שפה למחשבה.
המימד האקספרסיבי
המימד האקספרסיבי של השפה בא לידי ביטוי בדיבור הפנימי שלך. עם זאת, עם דיבור פנימי, אתה גם השולח וגם המקבל של ההודעה. לפיכך, הדיבור הפנימי לובש צורה של מונולוג.
ויגוצקי מציע שהדיבור הפנימי טעון יותר במשמעות. במילים אחרות, הוא מסיר את כל ההיבטים של התודעה הקשורים לרעיון המובע. יתר על כן, לדיבור הפנימי אין את המאפיינים של דיאלוג. למעשה, זה יותר מושג הוליסטי. כפי שהזכרנו לעיל, בדיבור הפנימי, אתה גם השולח וגם המקבל של ההודעה. זה אומר שאתה נוטה לבטל את הנושא במשפט. רק הפרדיקטים נשארים מאחור. זה בגלל שאתה כבר יודע מה הנושא. כתוצאה מכך, זה הופך למיותר.
ויגוצקי מאמין שהדיבור הפנימי הוא מונולוגי. יתר על כן, הממד האקספרסיבי של הדיבור הפנימי שלך הוא ביטוי למצבי התודעה העמוקים ביותר שלך. ויגוצקי טוען שהדיבור הפנימי מתרחש עקב היחס הבין-תפקודי בין מחשבה לשפה. רוב המחשבות שלך מתעצבות הודות למערכת היחסים הספציפית הזו. למעשה, מערכת היחסים הזו היא מרכיב המפתח של הדיבור הפנימי, לפי ויגוצקי.
