תורת ההכרה של אקסל הונת'

תורת ההכרה של אקסל הונת' מבוססת על המאבק האנושי להכרה. בתקופות קודמות, אנשים נלחמו למען ההכרה באומותיהם או למען זכויותיהם של קבוצות גדולות של אנשים. נכון לעכשיו, בחברה המשתנה ללא הרף, אנשים עדיין מחפשים הכרה.

הבנת התיאוריה שלו פירושה הבנת ההקשר הנוכחי שלנו. אנו חיים בעולם גלובלי מוקף בהיפר-מודרניות. לפי זיגמונט באומן, הדפוסים החברתיים המחמירים שסימנו פעם את דרכנו כאנשים נעלמו כעת. הסיבה לכך היא שהתקדמות בתחום התקשורת, הכלכלה והטכנולוגיה מניעה את התהליך.

האם אי פעם אנו מפקפקים במהירות העולם ובתפקיד שאנו ממלאים? העידן שלנו ידוע במהפכה הטכנולוגית שלו. האינטרנט ועולם הסייבר. למרבה הצער, ככל שהתקשורת מתקדמת ובני האדם משתנים, כך מערכת היחסים בין המרחב-זמן מתעוותת יותר. בני האדם ממשיכים להשתנות והמשמעות שלנו כבני אדם וכאינדיבידואלים משתנה אף היא.

כעת אנו מעורבים בגאות נוודית שבה אנו נאחזים בחפצים. כמו כן, רוב הפעילויות שלנו הן כיום חלק מ"רשת". השאלה היא איך כל זה משפיע עלינו?

אקסל הונת', יוצר תורת ההכרה

אקסל הונת' הוא פילוסוף וסוציולוג גרמני יליד 1949. הוא גם היה חלק ממה שנקרא "הדור השלישי" של אסכולת פרנקפורט , בית ספר לתיאוריה חברתית ופילוסופיה ביקורתית הקשורים למכון למחקר חברתי של אוניברסיטת פרנקפורט.

רובם רואים בו תלמידו של יורגן הברמאס, ממנו הוא לוקח את הניתוח מהפילוסופיה של התנועות החברתיות. הוא גם עשה שימוש חוזר במושגים של עמנואל קאנט והגל.

אקסל הונת' בנה תיאוריה סוציולוגית מוסרית של סבל אנושי. זהו תוצר של הכרה לקויה, המנוע של מאבקים חברתיים בעולם של היום.

המחבר מכיר בשלושה תחומים של הכרה אנושית: אהבה, חוק וסולידריות.

• ראשית, החוק מספק הנחיות להבטחת צורות הכרה. זה גם מייצר את הכללים שמבטיחים את הדינמיקה בין הספירות.
• שנית, אהבה היא מצע של הספירות האחרות ומקדמת טיפול ותשומת לב.
• לבסוף, הערכה חברתית היא תחום הסולידריות שבו מוכרות התכונות והיכולות של אדם בקהילה נתונה.

מה קורה כאשר הכדורים נפגעים

היחסים בין תחומי ההכרה השונים אינם תמיד כה הרמוניים. המתח הקבוע ביניהם הוא שמרחיב את השוליים. ההשלכות של אי-הכרה משתנות בהתאם לכל תחום.

המחבר מבין את הצדק כרכישת זכויות וחובות מעבר לסדר החברתי. הבנה זו תתאפשר רק כאשר אדם מתנתק ממסורות מוסריות, כאשר הוא נותן לעקרונות אוניברסליים בסיסיים להנחות אותו.

מאבקים חברתיים מרחיבים את שולי הזכויות והחובות. לפיכך, אנו מזהים נזק באותו תחום כאשר היכולת המוסרית של הסובייקט לקחת אחריות על מעשיו אינה מוכרת. כאשר איננו מוכרים משפטית, ישנה פגיעה ביכולת שלנו לקבל החלטות ולממש את זכויותינו.

כשאנשים לא מרגישים מוכרים בקהילה שלהם, בשכונה שלהם או בעבודה שלהם, אז תחום הסולידריות נשבר. אי הרגשה שאנחנו חלק מהותי מהקבוצה היומיומית שלנו מייצרת סדקים בהערכה העצמית שלנו ובקשר שלנו עם אחרים. חוסר זה הוא תוצאה של סטיגמטיזציה והוא משפיע על כבודו וכבודו של האדם.

בתורה, אהבה היא סוג של פרט כי היא תלויה בקבוצת ההתייחסות של הנושא. הקשרים העמוקים והיסודיים ביותר של אדם כמו המשפחה שלנו, החצי הטוב שלנו וחברינו הם עמודי התווך של ההכרה. זה לא אותו דבר להרגיש מוערך על ידי עמיתים לעבודה מאשר להרגיש אהוב על ידי בני משפחה או אחרים הקרובים אלינו.

אקסל חונן על אינטראקציה חברתית

על פי תורת ההכרה, קשרים חברתיים חשובים מכיוון שהם מאפשרים לאנשים להביע את עצמם במספר דרכים.

סימפטום של הכרה גרועה יכול להיות השימוש המופרז ברשתות חברתיות והדאגה שיש לאנשים רבים בימים אלה ליצור פרופיל שיוערך מאוד על ידי אחרים.

לעומת זאת, ניתן לקדם את הרווחה הפסיכולוגית של תיאוריה זו באמצעות הפעולות הבאות:

• נטילת חלק פעיל במטרות מוסריות המעוררות עניין ודאגה.
• קידום קישורים מעבר לרשתות חברתיות. מתן תשומת לב רבה יותר לקישורים עם אנשים מהסביבה הקרובה ביותר שלנו באמצעות דיאלוג ישיר איתם.
• טיפול בקישורים האינטימיים יותר. אין "אהבתי" וגם תגובה מצוינת בתמונה המשותפת של מישהו שיכולה להשתוות למחווה של אהבה של חבר קרוב או קרוב משפחה.

אקסל הוננת' והתנועות שנלחמות על הכרה

כפי שדיברנו קודם, המאבק להכרה נמתח מעבר לשולי החוק, האהבה והסולידריות. הבה נסקור כמה דוגמאות נוכחיות וקודמות:

• בתחום המשפט, לתנועות אקולוגיות היה תמיד תפקיד מיוחד. מאבקם לרגולציה גרעינית הוביל אותם לבסס את עצמם כמפלגות פוליטיות (גרמניה, למשל). בדרך זו, הדאגה לעולם בר-קיימא דורשת תקנות חדשות בכל הנוגע לשימוש בחומרי גלם.
• במישור הסולידריות, המאבקים של תנועות ה-LGTB לא רק דורשים זכויות. הם גם דורשים הכרה כשווים על ידי שאר חברי החברה ומאבק בסטיגמטיזציה.
• תחום האהבה הוא הקשה ביותר לפירוש בגלל אופיו האינטימי. לכל תקלה כאן יש השפעה ישירה על הסדר של השאר. מספר מחקרים מקשרים את חוסר החיבה עם התנהגות ממכרת ודחייה חברתית. כמו כן, אנו רואים תנועות שנלחמות למען הכללת חינוך רגשי ומיני בבתי הספר.

סיכום

לפיכך, תורת ההכרה חשובה מאוד כאשר מנסים להבין טוב יותר את הקישורים והדינמיקה החברתית שלנו. האם אי פעם תוהה מה לא בסדר כשאתה רואה אדם שלילי או מדוכא? זה לא משנה אם אתה איש מקצוע בתחום הבריאות, חבר או בן משפחה. האם אי פעם תוהה אם אותו אדם מרגיש מוכר מבחינה מוסרית, חברתית ו/או אינטימית?

יתר על כן, תורת ההכרה נותנת לנו קווים מנחים להטיל ספק בהכרה שלנו. מה התפקיד שלנו בקבוצות שאנחנו חלק מהן? האם אנו מרגישים מוערכים? אלו שאלות שכדאי לזכור.