תסמונת גן העדן מתייחסת לאופן שבו לכל אדם יש חזון לגבי איך הדברים, ובעיקר, לגבי איך הם צריכים להיות.
מחברים, כגון Watzlawick et al. (1974), מסבירים את היווצרותן של בעיות ואת הסיבות האפשריות שלהן. תסמונת גן העדן היא זו שמובילה לרוב להיווצרות בעיות.
תסמונת גן העדן מתייחסת לאופן שבו לכל אדם יש חזון לגבי איך הדברים, ובעיקר, לגבי איך הם צריכים להיות. כאשר יש אי התאמה בין הנחות אלו, הם זקוקים לשינוי כדי לסגור או לקצר דיסהרמוניה כזו.
מהי בעצם תסמונת גן העדן?
לבני אדם יש נטייה אינהרנטית למשמעות, כלומר למצוא חיים תכליתיים. תסמונת גן העדן שבה דנו Watzlawick et al (1984) מתייחסת לאי ההתאמה שבה חיים בני אדם, בין מה שיש למה שיכול היה להיות.
לגבי מושג זה, המחברים מדברים על פוטנציאל. במילים אחרות, אי התאמה מחייבת שינויים. לפיכך, ניתן להסיק שלבני אדם יש משאבים שאנו לא משתמשים בהם או לא יודעים כיצד להשתמש בהם.
ציפיות גבוהות מאוד מובילות לרוב לבעיות עבור האדם שיש לו אותן. למשל, ייאוש קיומי יכול להתרחש. למעשה, תסמונת גן העדן היא אחת מצורות הייאוש הקיומי.
מחברים כמו קירקגור, דוסטויבסקי וקאמי מתייחסים לעתים קרובות למושג זה. זה מרמז על האמונה המוצקה שיש טעם לחיי אדם ושצריך לגלות אותם כדי לשרוד. בהינתן ההכרה שיש, למעשה, תכלית לחייו, אדם נתון ינסה להגדיר זאת בצורה אוטופית. כך, היא משפיעה על הכלים ועל הדרך בה הם בוחרים ללכת על מנת להגיע לשינוי המיוחל.
תסמונת גן העדן היא זו שמובילה לרוב להיווצרות בעיות.
"עם כל עלייה בדרגת ההכרה, וביחס לאותה עלייה, עוצמת הייאוש גוברת: ככל שתודע יותר כך הייאוש מתגבר."
-סורן קירקגור-
שלוש הצורות של תסמונת גן העדן
המפשטים לא רואים בעיה שבה באמת יש בעיה. מצד שני, אוטופיסטים רואים פתרון במקום שאין. לעתים קרובות, נראה כי הקצנה בפתרון בעיות אנושיות מובילה ל"תסמונת גן העדן", המתבטאת בשלוש צורות:
מופנם. לאור התחושה הכואבת של חוסר יכולת אישית, הנגזרת מחוסר היכולת להשיג את המטרה עצמה, מתרחשות השלכות פסיכיאטריות (טיסה, נסיגה, דיכאון, התאבדות וכו'). כאשר אוטופיה היא המטרה, עצם העיסוק בה היא כימרה והאדם בסופו של דבר מאשים את עצמו בחוסר הכשירות הנתפס שלו.
לא מזיק. הגרסה השנייה הזו היא פחות דרמטית ויש לה קסם מסוים מכיוון שהיא עיכוב נעים לעבר המטרה האוטופית. משוררים כמו קונסטנטין קוואפיס תיארו גישה זו כגישה של מטייל שנהנה מהטיול, גם אם הדרך ארוכה.
הטלי. המרכיב הבסיסי של גישה זו הוא הרשעה הנוקשה של בעלות על האמת. לכן, לוקח על עצמו את המשימה לנסות לשנות את העולם. באמצעות מנה טובה של שכנוע ותקווה, האדם ינסה לגרום לאחרים לקבל את האמת שלהם. עם זאת, הם יקבלו תוצאות הפוכות לחלוטין במקרים מסוימים.
צריך, יכול, רוצה
"צריכים" יכולים לסגת, ולכן הם אופייניים מאוד לאוטופיה מופנמת. הסיבה לכך היא שהמפה המנטלית בדרך כלל די נוקשה. כאשר מחויבות זו חזקה מאוד, המטרה אינה מתממשת והדרכים להשגתה הופכות מפוזרות.
הפרשה של סטיבנסון "מוטב לנסוע מלא תקווה מאשר להגיע לנמל" מייצגת מאוד אוטופיה לא מזיקה. יש אנשים שמכירים את זה כדחיינות או עיכוב. אנשים אלה הם מטיילים נצחיים שלעולם אינם מסיימים את מסעותיהם, כגון פרפקציוניסט או תלמיד נצחי.
כולנו אוהבים להישמע ולחלוק את הרעיונות שלנו, אבל זה לא תמיד המקרה. לכן, עלינו לקבל שלכל אדם יש את האמת שלו בהתבסס על נקודת המבט הייחודית שלו. לפיכך, כאשר אוטופי השלכתי לא מצליח למכור את הרעיון האוטופי שלו, הם חושבים שזה מתוך זדון. הם גם חושבים שיש אנשים שמנסים להרוס אותם ואת הרעיון שלהם.
לסיכום, איזו התייחסות טובה יותר מקארל פופר, שהזהיר כי מזימות אוטופיות מובילות למשברים חדשים. במילים אחרות, הוא ציין שהרבה יותר קל להציע מטרה אוטופית, אידיאלית ומופשטת מאשר לפתור בעיות קונקרטיות.
