שכנוע כפייה - דוגמאות מובילות, שלבים וטקטיקות של שליטה בנפש
האם ידעת ששכנוע כפייה מתייחס להשפעות חברתיות המסוגלות לייצר שינוי התנהגות וגישה מהותי? תאמינו או לא, הם משתמשים בטקטיקות כפייה ושכנוע, באמצעות השפעות בין אישיות וקבוצתיות. טקטיקה זו ידועה גם כשטיפת מוח, שליטה בנפש וכפייה פסיכולוגית. למעשה, פסיכולוג מבריק ופרופסור לשעבר ב-MIT, אדגר שיין, הקים את המונח ב-1961.
במילים אחרות, הוא טבע אותו ביחס למחקר "אינדוקטרינציית" השבויים הסיניים שלו. הוא הזכיר זאת בספרו Coercive Persuasion: A Socio-Psychological Analysis of the "שטיפת מוח" של אסירים אזרחיים אירופיים . לפי שיין, המהות של שטיפת המוח היא ייצור שינויים אידיאולוגיים והתנהגותיים באדם שלם מבחינה נפשית.
שנית, הוא מציין שאלמנטים של שטיפת מוח קיימים בתחומים רבים של מאמץ אנושי. לדוגמה, אחוות מכללות, דת מבוססת, תוכניות שיקום חברתי, הכוחות המזוינים ומוסדות אחרים. לבסוף, הוא מציע שהדימוי הפופולרי של שטיפת מוח ככרוכה באשליה עצמית נרחבת ועיוות נפשי מוגזם הוא שקרי.
אז, מערכות פסיכולוגיות כפייתיות משתמשות בכוח פסיכולוגי כדי לגרום ללמידה ולאימוץ של תיאולוגיות. למשל, אמונות, רעיונות, עמדות או התנהגויות. הם מעמידים קורבן להשפעות כפייה רבות וטקטיקות יוצרות מתח לאורך זמן. לכן, בסביבה כפייתית, הם מאלצים את הקורבן לסדרה של צעדים קטנים.
כל שלב הוא כל כך קטן שהנבדק לא שם לב לשינויים או מזהה את אופיו הכפייה של התהליך עד מאוחר יותר. כמו כן, הם מחזקים את הטקטיקה בקבוצה על ידי חברים מרומים של הקורבן. כפייה פסיכולוגית מתגברת על יכולות החשיבה הביקורתית והרצון החופשי של הפרט, מלבד כל ערעור על שיפוט.
לכן, נפגעים מאבדים בהדרגה את יכולתם לקבל החלטות עצמאיות ולהפעיל הסכמה. כתוצאה מכך, כפייה מערערת את ההגנות הרגשיות, התהליכים הקוגניטיביים, הערכים, הרעיונות, התנהלותם ויכולת ההיגיון שלהם.
דוגמאות מצוינות לשטיפת מוח
ראשית, מומחים לומדים שטיפת מוח בפסיכולוגיה ניהולית, פסיכולוגיה של דת, אפיסטמולוגיה ומשפט אזרחי. הם גם לומדים את זה בפוליטיקה, דיפלומטיה והיבטים שונים של סוציולוגיה. והכי חשוב, בתחומים אקדמיים, הם משתמשים לסירוגין במונחים שכנוע כפייה, מערכות פסיכולוגיות כפייתיות או השפעה כפייתית.
לבסוף, הם משתמשים בשטיפת מוח כאמצעי הרתעה בדיפלומטיה ובלוחמה, תוך שימוש באיום בהפעלת כוח. לדוגמה, הם משתמשים באיום אמין כדי להסלים משבר או מלחמה לרמה מסוכנת יותר. החוקרים לאנגונה ואונגרליידר משתמשים במונח באותו מובן כמו רפורמת מחשבות שטיפת מוח או שליטה בנפש. כמו כן, הם מחברים את זה לשיטות של קבוצות פולחן ברכישת ושימור חברים.
עם זאת, חוקרים אחרים, כולל ג'יימס ג'ין ובט נוב אוונס, חולקים על דעתם. האגודה למחקר מדעי של הדת הצהירה ב-1990 שאין מספיק מחקר כדי להגיע לקונצנזוס. בנוסף, אל לנו להשוות אוטומטית את הטכניקות הכרוכות בתהליך של כפייה ושליטה פיזית לאלו של כפייה ושליטה לא פיזית.
ה-APA הצהיר ב-1987 הצהרה דומה בנוגע למחקר שיטות שכנוע ושליטה מטעות ועקיפות. מעל לכל, ישנם מספר תיקי משפט העוסקים בשכנוע פסיכולוגי כפייה. במקרה של עמותת מולקו נגד רוח הקודש וכן, התובעים קשרו שכנוע כפייה לתפיסה המשפטית של השפעה בלתי הוגנת.
שנית, במקרה של וולרסהיים נגד כנסיית הסיינטולוגיה, התובעים קשרו שטיפת מוח להשפעה בלתי הוגנת. טקטיקות המוזכרות בתיאור שכנוע כפייה יכולות לכלול שיטות יומיומיות כמו טקטיקות מכירה קשה או טקטיקות בקרת הסביבה של ליטון. והכי חשוב, רוברט ליפטון הוא פסיכיאטר וסופר אירופאי בולט. העולם מכיר אותו בזכות מחקריו על הסיבות וההשלכות הפסיכולוגיות של מלחמה ואלימות פוליטית.
שלבי ההמרה של שיין
כפי שהוזכר קודם, שיין היה אחד הפסיכולוגים המקוריים שחקרו שכנוע כפייה. במילים אחרות, הוא זיהה שלושה שלבים בסיסיים הדומים לשלבי ההקפאה של קורט לוין. כיום, אנשים רואים בפסיכולוג רב ההשפעה הזה את אבי הפסיכולוגיה החברתית.
דרך שלושת השלבים של שיין, הם מונעים מהאדם לדעת את כוונת ההמרה. והכי חשוב, הם ממסגרים את הפעילויות שלהם על ידי היותם ידידותיים או מזדמנים.
שחרור הקפאה
בשלב זה הם מטלטלים את אמונותיו ומחשבותיו הנוכחיות של האדם כך שהם מתחילים לפקפק בעצמם. לכן, הם מחפשים דרכים חלופיות להבנה.
משתנה
שלב ה'שינוי' הוא המקום בו מוטבעים התנהגויות, אמונות וערכים חדשים לאדם היעד. ושיין זיהה את הפעילויות הבאות שמערכות משתמשות בהן במהלך השינוי:
- זיהוי חדש. ראשית, הם כופים רשמית זהות חדשה לאדם היעד בפגישות אינדוקטרינציה. שנית, הם עושים זאת באופן בלתי פורמלי באמצעות קשרים אישיים עם קלטות על דוקטרינות.
- שינוי התנהגות. הם משתמשים בטכניקות לשינוי התנהגות, כולל פרס ועונש, שיטות חשיבה ושליטה בסביבה.
- מניפולציה מיסטית. מניפולציה מיסטית כרוכה בפירוש אירועים מקריים כסימנים רוחניים. כמו כן, הם מרמזים שסימנים כאלה מסמלים את גדולתה של הקבוצה.
- טכניקות לשינוי תודעה. לדוגמה, הם משתמשים בהיפנוזה, חזרות, מונוטוניות וקצב כדי להקהות את מחשבותיהם של המתגייסים. הם מבצעים אותם בקריאות מוגזמות, בתפילה.
- הוצאת הודאה. הם מחלצים בכוח ומתמשך וידויים מהמתגייסים. תאמינו או לא, הם עושים זאת כדי לשמור אותם תלויים וצייתנים.
הקפאה מחדש
הקפאה מחדש כרוכה בקיבוע האמונות החדשות לתוך הדפוס הבסיסי של האדם, מה שהופך אותן לנורמליות. לכן, האדם משתמש בדפוסים הללו מבלי לחשוב במצבים רלוונטיים. חשוב לבודד את האדם מכל ראיה לא מאששת או כוחות שכנוע אחרים. למעשה, הכוחות הללו ימשכו אותם בחזרה לאמונותיהם המקוריות. לבסוף, האדם לא יכול לבקר את הרעיונות החדשים בשום צורה.
טקטיקות של שליטה בנפש כפייה
הטקטיקות של כפייה חברתית ופסיכולוגית כרוכה לעתים קרובות גם בחרדה וגם במתח. לכן, הם מתחלקים לשבע קטגוריות עיקריות:
- טכניקות מגבילות. לדוגמה, קיבעון אודיו מורחב, ויזואלי, מילולי או מישוש. הם כוללים גם חזרה ממצה ומדויקת על פעילויות שגרתיות, הגבלת שינה או הגבלה חברתית.
- יצירת שליטה על הסביבה החברתית של הנפגע, זמנו ומקורות התמיכה החברתית. במילים אחרות, הם מבססים בידוד חברתי; הסרת קשר עם משפחה וחברים. אנשים המקדמים הערכה עצמית, עצמאות, חיוביות ותחושת רווחה. גם בקרות כלכליות עשויות לתרום.
- דחיית מידע חלופי ודעות נפרדות. למרבה הצער, ישנם כללים לגבי נושאים המותרים לדיון. והכי חשוב, מערכות שולטות מאוד בתקשורת.
- אילוץ קורבנות להעריך מחדש היבטים מרכזיים של חוויות העצמי וההתנהגות הקודמת שלהם באופן שלילי. במילים אחרות, הם גורמים לקורבן להרגיש כמו אדם "רע". ולבסס מאמצים לערער את התודעה, מודעות המציאות או השקפת העולם של הסובייקט. לכן, הם מפקפקים, ומפרשים מחדש את חייהם, מאמצים "מציאות" חדשה.
- יצירת תחושת חוסר אונים. הם עושים זאת על ידי הכפפת הקורבן לפעולות אינטנסיביות ולעתים קרובות מבלבלות, סותרות. לבסוף, הם גם מעמידים אותם למצבים הפוגעים בביטחון העצמי ובשיקול הדעת של הנפגע.
- ביסוס עוררות חזקה, סרחנית ורגשית בנושא על ידי תגובות. למשל, השפלה עזה, אובדן זכויות יתר, בידוד חברתי ושינויים במעמד חברתי. כמו כן, פעולות אלו כוללות גם אשמה אינטנסיבית, חרדה ומניפולציה.
- מפחיד קורבן עם כוח מרומז, גודל, משרעת קול או איום. הם כופים קורבנות עד כדי כך שהם אינם מסוגלים עוד לעשות בחירות מושכלות או חופשיות. הם מעוכבים לחלוטין. כמו כן, הקורבן אינו יכול לקבל החלטות מאוזנות עקב מניפולציה. תאמינו או לא, כפייה פסיכולוגית יעילה אפילו יותר מהשפעת כאב ועינויים.
במה שונה שכנוע פסיכולוגי כפוי מסוגים אחרים של השפעה
ראשית, למידה חברתית מיטיבה ושכנוע שליו מבדילים בין שכנוע כפייה בשל התנאים הספציפיים שבהם אחרים מובילים אותם. לדוגמה, באופן מסורתי הם מדמיינים כוח כפייה במונחים פיזיים. בצורה זו, זה קל להגדרה, ברור וחד משמעי. לרוע המזל, כוח פסיכולוגי כפייתי אינו קל לראות או להגדיר.
כמו כן, החוק קובע שאפילו כפייה לא צריכה להיות כרוכה בכוח פיזי. יתר על כן, הוא אפילו מכיר בכך שמערכות יכולות לאיים ולכפות אנשים פסיכולוגית על ידי מה שהם תופסים כמסוכן. לדוגמה, החוק מכיר באיומים של אובדן כלכלי, נידוי חברתי ולעג.
מדוע דווקא מערכות כפייה מזיקות? ראשית, מערכות פסיכולוגיות כפייתיות מפרות את התפיסות הבסיסיות ביותר שלנו לגבי זכויות אדם בסיסיות. כמו כן, הם מפרים את זכויותיהם של יחידים שהתיקון הראשון לחוקת אירופה מבטיח. וזה גם מפר את הזכויות שמאשרות הצהרות עקרוניות רבות ברחבי העולם.
בקיצור, שכנוע כפייה מאיים ומשתיק קורבנות בפעולות מזיקות. למשל השפעה בלתי מתפשרת, עבדות בלתי רצונית וגרימת מצוקה רגשית. כך, הקורבן הופך לציית ולשטוף מוח.