היסטוריה קצרה של פסיכותרפיה
פסיכותרפיה היא ענף חדש מאוד בפסיכולוגיה. למעשה, זה אפילו לא היה קיים עד הרבע האחרון של המאה ה-19, כאשר אנשים הפסיקו סוף סוף להאמין שמחלות נפש נגרמות על ידי כוחות על טבעיים. עם זאת, החברה תמיד הייתה מעוניינת להסביר תופעות אנושיות שאין להן סיבה ביולוגית ברורה. אם אתה רוצה להתחקות אחר ההיסטוריה של הפסיכותרפיה עד ההתחלה, אתה יכול להסתכל על חברות שבטיות שדיברו על הנשמה הקיימת בכל האובייקטים הטבעיים. הם האמינו באנימיזם והם חשבו שאנשים חלו כי נשקפה להם נשמה מוזרה. כתוצאה מכך, שיטות המרפא שלהם היו טקסים להשבת נשמות אבודות, גירוש שדים, וידויים ודגירות.
מאוחר יותר, ביוון ובעולם העתיק, אתה מוצא את מקור הפסיכותרפיה והחשיבה הרציונלית העכשווית, כמו גם פילוסופיה ורפואה. בהקשר זה תיאר אריסטו את השימושים השונים במילה "כישוף". זו הייתה מילה משכנעת שגרמה לשינוי בבני אדם.
אפלטון טען שלדיבור יפה יש יתרונות לגוף ולנפש. נראה שחלק מהתצפיות שלו על תשוקות, חלומות והלא מודע הן מקדמות לחשיבה הפרוידיאנית.
פילוסופים עתיקים
אי אפשר לדבר על ההיסטוריה של הפסיכותרפיה בלי לדבר על היפוקרטס וגאלן.
- קורפוס היפוקרטס הוא אחד מאבני הדרך החשובות של הרפואה המודרנית. היפוקרטס קשר מחלות למצב הגוף והציע ארבעה הומורים הקשורים לטמפרמנט: דם, ליחה, מרה צהובה ומרה שחורה.
- גאלן פיתח עוד את התיאוריות של היפוקרטס ועשה הבחנה בין דברים על טבעיים, טבעיים ולא טבעיים.
מימי הביניים ועד להגדרה מודרנית
בימי הביניים, הכנסייה ראתה במחלות נפש תוצר של רצון השטן. וידוי היה הדרך לריפוי. מאוחר יותר, בתקופת הנאורות, סופרים כמו פינל הציגו את הרעיון של טיפול מוסרי במחלות נפש. הרעיון של האנשת חולים וראייה אופטימית של המחלה הפך פופולרי יותר.
כפי שהזכרנו לעיל, פסיכותרפיה מקורה במאה ה-19. קובי משתמש במונח "פסיכותרפיסט" במאמר בו הוא מגן על תפקיד האמונה בריפוי. בשלב זה, המרכיב המכריע היה בידוד מחלות שלא היו כרוכות בפגיעה פיזית. מצד שני, אנשים חידדו את טכניקת ההיפנוזה וראו בה הליך מקובל. לא רק מקובל, למעשה, אלא יחס הבחירה.
מקור ההיפנוזה הוא המגנטיות החייתית של ואן הלמונט. פרנץ פרידריך אנטון מסמר היה הנציג העיקרי שלה. תיאוריה זו טענה כי נוזל פיזי מילא את היקום, וחוסר איזון בנוזל הוא שגרם למחלה. התרופה כללה החזרת האיזון לנוזל.
אנשים שדבקו בתיאוריה זו קראו לעצמם "פלואידים" ומנגדיה היו "אנימיסטים". המרקיז מ-Puysegur היה אנימיסט והשתמש בהיפנוזה כסוג של שינה מלאכותית שאפשרה למטופל לשחזר זיכרונות שלא יכלו לזכור אחרת.
בית הספר של ננסי
מאוחר יותר, ברייד טבעה את הביטוי היפנוזה והגדירה אותו כשינה עצבנית. הודות להתקדמות אלה ולעבודתם של ליבולט וברנהיים, נולד בית הספר לננסי. הם נטשו את ההיפנוזה לטובת סיוע למטופל להגיע לאותו מצב בעודו ער. זה היה כאשר אנשים התחילו להשתמש במונח "פסיכותרפיה".
בשנת 1895, נוירולוג וינאי בשם זיגמונד פרויד פרסם מחקרים על היסטריה עם הרופא יוזף ברויאר. בעבודתם הם מתארים את השיטה הקתרטית, אותה פיתחו ויישמו על מטופלת בשם אנה O. מאוחר יותר הם פיתחו אסוציאציה חופשית, וזו כנראה השיטה שאתה מדמיין כשחושבים על פסיכותרפיה: המטופל שוכב על ספה, מדבר למטפל לגבי היבט כלשהו בחייו.
היסטוריה אחרונה של פסיכותרפיה
לאחר הפסיכואנליזה, עלו במקום שלל שיטות טיפוליות אלטרנטיביות. קרל רוג'רס פיתח אחד שהיה מרוכז יותר באדם. מאוחר יותר, הביהביוריזם הציע נקודת מבט שונה על הפרעות פסיכולוגיות. אולם, רק בשנות ה-60 וה-70 ביססו מחברים כמו סקינר ו-וולפ את היסודות לטיפול התנהגותי.
מודלים אחרים כמו הפסיכולוגיה ההומניסטית של מאסלו והיררכיית הצרכים שלו והמודל המערכתי, צצו גם הם בתקופה זו. מטפלים יישמו לרוב את התיאוריות המסוימות הללו במהלך טיפול משפחתי. תיאוריות התנהגותיות מבוססות למידה הולידו גם מודלים קוגניטיביים שפותחו על ידי בק, אליס, מהוני ומייקמבאום.
לבסוף, בשנות ה-90, טיפולי הדור השלישי (או הטיפולים ההקשריים) הופכים פופולריים. הם הציעו לחזור לביהביוריזם רדיקלי, תוך התחשבות בצד הקוגניטיבי, אך מבלי לנסות לשנות את תוכנו כמו הרציונליסטים. במקום זאת, המטרה היא לשנות את הקשר שיש למטופל עם התוכן.
מכיוון שאי אפשר לקבוע הבדלים משמעותיים בין שיטות ותיאוריות טיפוליות שונות, יש הסבורים שעליכם להתייחס לכולן כשוות. השערה זו נקראת The dodo bird verdict והיא שנויה במחלוקת מסוימת בקרב פסיכותרפיסטים. עם זאת, אין ספק שכל סוג של פסיכותרפיה יעילה יותר מאשר ללא טיפול כלל.
