אגדת קרל הגדול, סיפור של אהבה
אגדת קרל הגדול היא אחד הסיפורים החכמים והמעניינים ביותר מאת איטלו קלווינו. הסופר הנפלא הזה יליד קובה, להורים איטלקים, הותיר בסיפור קצר זה עדות מרשימה על רגישותו החדה ואינטליגנציה הברורה שלו.
קלווינו תמיד נאבק בין ריאליזם רדיקלי לבין דמיון ללא גבולות. אגדת קרל הגדול היא דוגמה טובה לכך. החל מסיפור פנטסטי וכמעט לא סביר, הוא מצליח לתפוס חזון עמוק ואנליטי של אהבה נלהבת.
לרבות מיצירותיו של קלווינו יש נימה של אגדה. ניתן לסווג את האגדה של קרל הגדול בתוך קבוצה זו. עם זאת, במקרה זה, מטרתו חורגת הרבה מעבר למוסר. הסיפור הזה עושה גילוי מרשים על אהבה רומנטית. עמדתו של איטלו קלווינו בנושא זה קרובה מאוד לעמדה של הפסיכואנליזה בת זמננו.
" או שאתה אוהב את האדם שמגן... או שאתה אוהב תמונה נרקיסיסטית של עצמך."
ז'אק אלן מילר-
האגדה על קרל הגדול ואהבה כתשוקה
האגדה של קרל הגדול מתחילה כך, " בשלב מאוחר בחייו התאהב הקיסר קרל הגדול בנערה גרמנית. הברונים בחצרו היו מודאגים מאוד כשראו שהריבון, שקוע לחלוטין בתשוקתו המאוהבת ולא מודע למלכותו שלו. כבוד, היה הזנחת ענייני המדינה".
מעניין שאיטלו קלווינו לקח כדמות מרכזית אדם מבוגר וחזק. ככל הנראה, זוהי האנטיתזה של אותה תנוחת מתבגרת שבה האהבה גוברת על הכל. לא משנה מי היה הקיסר, ההתאהבות עצם את עיניו בפני כל השאר.
אהבה, הונאה, כישוף
אחרי שהתאהבתי בצורה כל כך אינטנסיבית, קרה הבלתי נתפס. אהובתו מתה בפתאומיות. האגדה של קרל הגדול אומרת שאהבתו לא מתה איתה. הקיסר, עיוור מכאב, הביא את הגופה החנוטה לחדרו. הוא לא רצה להיפרד מהגוף האדיש אפילו לרגע אחד.
הסיפור ממשיך, " הארכיבישוף טרפין, שנבהל מהתשוקה המקאברית הזו, חשד בכישוף והתעקש לבדוק את הגופה. חבוי מתחת לשונה המתה של הילדה מצא טבעת עם אבן יקרה משובצת בה."
אז התגלה שמה שהוסתר מתחת לאהבה הוא כישוף. בסופו של דבר, קרל הגדול לא בדיוק היה מאוהב בגרמני הצעיר. מה שקרה לו היה עבודת קסם, לא של תחושה אמיתית.
איטלו קלווינו מתחיל לחשוף כאן את הטבע האמיתי של האהבה. יש משהו שיש לאהוב, אבל זה לא הם עצמם. המאהב מתאהב במה שהאחר נושא, לא באחר. במונחים של פסיכולוגיה, היינו אומרים שאהבה היא הפעלה של אלמנט קסום. לא במובן הפיוטי, אלא פשוטו כמשמעו. כשאתה אוהב, אתה מוותר על כללי ההיגיון ומתחיל ללטף את הבלתי אפשרי.
אהבה - טבעת עם אבן יקרה
סופה של אגדת קרל הגדול לא יכול להיות מפתיע וסוחף יותר. זה מה שקרה לאחר שהארכיבישוף מצא את הטבעת, "ברגע שהטבעת הייתה בידיו של טרפין, קרל הגדול התאהב בלהט בארכיבישוף ומיהר לקבור את הילדה. כדי להימלט מהמצב המביך, טרפין זרק את הטבעת לתוך אגם קונסטנץ. קרל הגדול התאהב אז באגם ולא עזב את חופיו."
בחלק האחרון הזה, התגלתה טבעה של אותה אהבה חסרת היגיון ונלהבת. בסופו של דבר, לקרל הגדול לא היה אכפת מה מושא אהבתו. לכן התאהב בארכיבישוף ואחר כך באגם שאהב לנצח. הסוד של הכל היה בטבעת הקסם ההיא.
הטבעת היא דמות עם גבול, אבל שום דבר במרכז. זהו מעגל שמגדיר את הריק. אבל יש לה אבן יקרה, משהו שמאיר, מושך, מסנוור. בסופו של דבר, כך היא אהבה, או לפחות יש המאפיינים אותה כך. ניסיון להגדיר את הריק אינו מגדיר דבר. למרות זאת, הוא למעשה קיים באנשים ובא לקבוע את חייהם. אהבה נלהבת נולדת, צומחת ומתה בדמיון.
