הפילוסוף היווני אפיקורוס והרדיפה שלו אחר האושר

הפילוסוף אפיקורוס הוא אחת הדמויות המרכזיות בתקופה ההלניסטית. התקופה מתייחסת לשלוש מאות השנים שלאחר מותו של אלכסנדר מוקדון בשנת 323 לפנה"ס. כמו כן, היא גם באה בעקבות מותו של אריסטו בשנת 322 לפנה"ס. אפיקורוס פיתח מטפיזיקה חומרנית ללא חסך, אפיסטמולוגיה אמפיריסטית ואתיקה נהנתנית. והכי חשוב, הוא לימד שאטומים הם המרכיבים הבסיסיים של העולם.

הוא גם לימד פיסות חומר בלתי ניתנות לחיתוך, עף בחלל ריק. כמו כן, הוא ניסה להסביר את כל תופעות הטבע במונחים אטומיים. הפילוסוף אפיקורוס דחה את קיומן של צורות אפלטוניות ונשמה לא חומרית. במילים אחרות, הוא אמר שלאלים אין השפעה על חיינו. אפיקורוס גם חשב שאנחנו לא יכולים להשיג ספקנות. לכן, נוכל להשיג ידע על העולם בהסתמך על החושים, כמו ראייה ומגע.

בכיתה, הוא לימד שהעיקר במעשים של כל האנשים הוא הנאה. למעשה, הוא האמין שפשוט על ידי הגבלת הרצונות שלך, אתה יכול להשיג שלווה לעצמך. בדרך זו, אתה יכול לגרש את פחד האלים והמוות. בשורת החופש מפחד של אפיקורוס התגלתה כפופולרית למדי. למרבה המזל, קהילות של אפיקוריאנים שגשגו במשך מאות שנים לאחר מותו.

חייו המוקדמים של הפילוסוף אפיקורוס

אפיקורוס בילה את רוב חייו המוקדמים באי סאמוס, יישוב אתונאי. בזמן שלמד באתונה, הוא עכל את הפילוסופיות של גאונים רבים מהתקופה. לדוגמה, אפלטון, אריסטו ודמוקריטוס. בסופו של דבר, הוא חזר לשם כדי להקים בית ספר משלו, הגן, שמשך אליו חסידים רבים.

תאמינו או לא, העולם רואה כעת באפיקורוס דמות מרכזית. לא רק בהיסטוריה של המדע, אלא גם בפילוסופיה. הוא טען שעלינו להשוות את האמונה רק לראיות אמפיריות ולהיגיון. כמו כן, הוא העלה את ההשקפה המדעית של האטומיזם. השקפה זו מתייחסת אליה גורמות כל העובדות בעולם המקרוסקופי תצורת האטומים.

והכי חשוב, אלמנטים בלתי ניתנים לחלוקה בעולם המיקרוסקופי. באתיקה, הוא מפורסם בהצעת התיאוריה של הנהנתנות. התיאוריה המתוארכת גורסת שההנאה היא הערך הפנימי היחיד. עם זאת, כפי שנראה, השקפתו על העונג רחוקה מלהיות זו הסטריאוטיפית.

עבודה מוקדמת

עבור הפילוסוף אפיקורוס, החיים הנעימים ביותר הם חיים שבהם אנו נמנעים מתשוקות מיותרות. על ידי כך, אנו משיגים שלווה פנימית (אטרקסיה) על ידי הסתפקות בדברים פשוטים. הרעיון הוא לבחור את ההנאה שבשיחה פילוסופית עם חברים על פני הרדיפה אחר הנאות פיזיות. למשל, אוכל, שתייה וסקס.

נאמן לפילוסופיה שלו, אפיקורוס טען שהוא מבלה את הימים האחרונים לחייו בהנאה, למרות כל הכאב הפיזי שהיה בו. על פי מכתבו לאידומנאוס, "אני כותב לך את המכתב הזה ביום שמח אליי. לצערי, זה גם היום האחרון בחיי. אני מתחנן בפניכם שתטפלו בילדי המטרודורוס, באופן הראוי להתמסר לי ולפילוסופיה".

כאן אנו רואים את אחת הטכניקות של אפיקורוס להשגת אושר אפילו במצב האומלל ביותר. לכן, במקום להתעכב על הכאב, זכור רגע בעבר שבו היית הכי שמח. באמצעות אימון מספיק של המוח, תוכל להשיג חיוניות כזו של דמיון. למעשה, דמיון כל כך חזק שאתה יכול לחיות מחדש את החוויות והאושר האלה.

הפסיכיאטר ויקטור פרנקל המחיש בצורה מושלמת את הרעיון הזה. ויקטור הוא פסיכיאטר וינאי שסבל ארבע שנים במחנות ריכוז שונים, כולל אושוויץ. כמו כן, הוא כתב שאחד הדברים הבודדים שהעניקו לו תחושת אושר הוא ציור. אז, הוא צייר תמונה של אשתו האהובה וניהל איתה שיחות דמיוניות.

לבסוף, כפי שכתב, "המוח שלי נצמד לתדמיתה של אשתי. אני מדמיין את זה בחריפות מוזרה. שמעתי אותה עונה לי, ראיתי את החיוך שלה, את המבט הכנה והמעודד שלה. אמיתי או לא, מבטה היה אז זוהר יותר מאשר השמש שהחלה לעלות".

המרדף שלו אחר האושר

האתיקה של אפיקורוס מתחילה מהשגרה האריסטוטלית. הוא קובע שהטוב הגבוה ביותר הוא מה שאנו מעריכים למען עצמו, אך לא למען שום דבר אחר. הפילוסוף אפיקורוס מסכים לחלוטין עם אריסטו שהאושר הוא הטוב ביותר. עם זאת, הוא לא מסכים עם אריסטו בכך שהוא מזהה אושר עם הנאה.

הפילוסוף היווני הקדום נותן לכך שתי סיבות עיקריות. ראשית, הנאה היא הדבר היחיד שאנשים עושים ובאמת מעריכים למענם. במילים אחרות, אפיקורוס מבסס את ההדוניזם האתי על ההדוניזם הפסיכולוגי שלו. כל מה שאנחנו עושים, טוען אפיקורוס, אנחנו עושים למען בסופו של דבר להשיג הנאה לעצמנו.

למעשה, התבוננות בהתנהגות של תינוק מאששת בהצלחה את התיאוריה. אחרי הכל, ילדים ותינוקות רודפים אינסטינקטיבית אחר הנאה ומתנערים מכאב. לפי הפילוסוף אפיקורוס, זה נכון גם לגבי מבוגרים. עם זאת, למבוגרים, הרבה יותר קשה לראות שזה נכון, מכיוון שיש להם אמונות מסובכות להפליא לגבי מה שיביא להם הנאה.

סוגי הנאה

תאמינו או לא, לפילוסוף אפיקורוס, ההנאה קשורה קשר הדוק לסיפוק רצונותיו. הוא מבחין מאוד בין שני סוגים שונים של הנאה. למשל, הנאות 'זזות' והנאות 'סטטיות'. הנאות 'זזות' מתרחשות כאשר אדם נמצא בתהליך של סיפוק רצון. למשל, לאכול המבורגר כאשר אדם רעב. ההנאות הללו כרוכות בטירוף פעיל של החושים.

כמו כן, רגשות אלו הם מה שרוב האנשים מכנים 'עונג'. אפיקורוס גם אומר שאחרי שאנו מספקים את הרצונות שלנו, אנו משתנים באופן דרמטי. למשל, כאשר אדם שבע לאחר האוכל. מצב השובע, של לא להיות עוד במצוקה או בחוסר, הוא מהנה בפני עצמו. אפיקורוס מכנה זאת תענוג 'סטטי'. והכי חשוב, הוא אומר שההנאות הסטטיות הללו הן ההנאות הטובות ביותר.

בגלל זה, אפיקורוס מכחיש שיש מצב ביניים כלשהו בין הנאה לכאב. לכן, כאשר לאדם יש רצונות לא ממומשים, הוא סובל מכאבים. מצד שני, כאשר לאדם אין עוד רצונות לא ממומשים, המצב היציב הזה הוא מהנה ביותר. זה לא רק מצב ביניים כלשהו בין הנאה לכאב. אפיקורוס גם מבחין בין הנאות וכאבים פיזיים ונפשיים.

ההנאות והכאבים הגופניים נוגעים רק להווה. עם זאת, הנאות וכאבים נפשיים מקיפים גם את העבר. לדוגמה, זיכרונות נעימים של הנאה או חרטה בעבר על כאב או טעויות בעבר. כשזה מגיע לעתיד, ביטחון או פחד לגבי מה שיתרחש. לפי הפילוסוף היווני, החרדה מהעתיד היא ההורסת הגדולה ביותר של האושר.

והכי חשוב, פחד האלים ופחד המוות. זה הכרחי לגרש את הפחד לגבי העתיד. אתה צריך גם להתמודד עם העתיד בביטחון שהוא יספק את הרצונות שלך. לכן, תשיג שלווה (אטרקסיה), המצב הרם ביותר. למעשה, בהתחשב בתפיסת ההנאה של אפיקורוס, זה עשוי להיות מצוין לקרוא לו 'רשימה שלווה' במקום 'נהנתן'.

התרחקות מהחיצוניות

עוד אחת מהמסקנות העיקריות של מחקר עדכני על אושר נוגעת לתפקיד המצומצם. במילים אחרות, תנאים חיצוניים משחקים תפקיד בשמחתו. לדוגמה, להכנסה, נישואים, מראה טוב וזכייה בלוטו יש רק השפעה קטנה על האושר המתמשך של האדם. למרבה המזל, אפיקורוס צופה זאת בטענתו שהסוד הגדול ביותר לאושר הוא עצמאות.

עם זאת, אנשים חייבים להיות כמה שיותר בלתי תלויים בדברים חיצוניים. הסתפקות בדברים הפשוטים בחיים מבטיחה שאנשים לעולם לא יאכזבו אותך. אם תכניס את המלאי שלך להנאות מיותרות כמו מותרות ואוכל יקרים, אתה תהיה:

• נסער לחלוטין כשאתה מאבד את ההנאות האלה.
• משתוקק מאוד להשיג אותם.
• נדחף כל הזמן קדימה לעבר מותרות גדולות יותר.

לכן, בהתאם לרגש הזה, אפיקורוס מזלזל ב"נהנתנות אכזרית". הנהנתנות מדגישה הנאה פיזית. להיפך, הוא טוען שהמרדף הפילוסופי אחר חוכמה עם חברים קרובים הוא ההנאות הגדולות ביותר.

בקיצור, לפי זה, הפילוסוף אפיקורוס היה המאושר מכל האנשים. הוא בחר בהנאות היציבות של הידע על פני ההנאות הזמניות וההפכפכות של הגוף. אפיקורוס סיכם את מכתבו באומרו שאם תתרגל מצוות אלה, אנשים יאהבו אותך. לבסוף, העולם יחשב בך "אל" בקרב בני אדם, שכן הוא השיג מצב אלמוות אפילו בגוף בן תמותה.