מקור הדת לפי דרווין

מקור הדת נקשר לתיאוריה הדרווינית ב-150 השנים האחרונות. בעזרתו, הוא קרא תיגר על האמונות הנפוצות לגבי מוצא האדם והאבולוציה. זה בהחלט שינה את נקודת המבט שלנו.

זכור שצ'ארלס דרווין הקדיש פרק למקור הדתות באחד מספריו החשובים ביותר, "השתלשלות האדם והבחירה ביחס למין". לפיכך, אם מאפיינים אנושיים הם תוצר של אבולוציה, כך גם הדת.

מקור הדת לפי דרווין

זכור שצ'ארלס דרווין השאיר את אחת המורשות החשובות ביותר בהיסטוריה של מדע האדם. עם הפרסום של על מוצא המינים, הוא ריסק כל תפיסה שגויה שהיתה לבני אדם בנוגע לאופן שבו הפכנו לחלק מהכוכב הזה.

דרך החשיבה הרחוקה שלו הובילה למחלוקות רבות. השפעתו של המחקר הדרוויני עדיין עצומה. למעשה, ההתקדמות שלו עיצבה את הדרך שבה בני אדם תופסים זה את זה. המחקר שלו דחף חשיבה מדעית ב-100 השנים האחרונות ונתן כיוון חדש ללמוד על החיים בעבר, בהווה ובעתיד על הפלנטה הזו.

ברגע שדרווין הוכיח שלבריאתנות אין שום קשר להופעת החיים, מדוע הופיעו הדתות? הוא טוען שהמוח וההתנהגות הם גם תוצרים של האבולוציה האנושית. במילים אחרות, לכל מה ששרד את חלוף הזמן, כולל הדת, יש הסבר אבולוציוני.

מקור הדת לפי התיאוריות של צ'ארלס דרווין

אחד הטקסטים החשובים ביותר לביסוס האיחוד בין האבולוציה הדרוויניסטית למוצא דתי הוא המחקר של אליזבת קולוטה. היא פרסמה את החיבור שלה, "על מוצא הדת", בבלוג Origins שהוא חלק מ- Science, כתב העת המדעי הידוע.

לפי מחבר זה, יש נטייה אנושית טבעית להאמין באלים בלתי נראים. המחבר מסתמך על התיאוריות של דרווין כדי להסביר זאת. הוא טען שהאמונה באלים ובדתות אינה מסתורית כלל. לפי דרווין, בני אדם החלו כנראה להעלות השערות לגבי קיומם בדיוק ברגע שבו פיתחו יכולת חשיבה. עם זאת, הסקרנות, הדמיון והפליאה גברו על השיטה המדעית [אז לא ידועה].

במילים אחרות, בני אדם, סקרנים מטבעם, חיפשו הסבר למקורם שלהם. כך, בהיעדר תשובות, הדת נבטה באופן טבעי מהמוח האנושי. לפיכך, הוא מבסס מדע קוגניטיבי בהקשר זה המבוסס על אנתרופולוגיה, מדעי המוח והפסיכולוגיה. בעיקר כדי להסביר את ההבניה הנפשית של המחשבה הדתית.

מקורות אחרים

בעבודתה מציינת קולוטה מקורות מעניינים נוספים. לדוגמה, היא מתייחסת למחקר של הפסיכולוג הניסיוני ג'סטין בארט מאוניברסיטת אוקספורד. בעקבות תיאוריות דרוויניות, הפרופסור הזה גילה שיש תכונות פונקציונליות במערכות קוגניטיביות אנושיות שמובילות אותנו להאמין בגורמים על טבעיים, כלומר אלים.

כלומר, ניתן לקשר בקלות את התיאוריות של בארט לתיאוריות של דרווין, מכיוון ששניהם מסכימים שתחילתה של הדת יכולה להיות חלק מהכרה חברתית מתוחכמת.

בהקשר זה, אפשר לקרוא את מה שיש לפסיכולוג פול בלום לומר של אוניברסיטת ייל. על פי מחקריו, לאדם יש יכולת גדולה להחדיר לכל דבר רוחניות, כולל עצמים דוממים. כך הוא מתמזג עם אמונה, תשוקה, רגש ואפילו תודעה, ויוצר את הגרעין של תנועה דתית.

לבסוף, כולם רואים בתיאוריות של דרווין על מקור הדת את ההסבר האמיתי למקור. סוג המוצא שאפילו משווה את הבאות על קיומם של האלים לסוג האהבה שכלב מצהיר על האדם שלו. אין ספק שדרווין היה המבשר של אנשי המקצוע הללו. לדברי חוקר זה, חברות רבות האמינו ומאמינות ברעיון של קיומו של יוצר וממשיכות לחפש אחר ישויות רוחניות, בלתי נראות.