הציוויליזציה ואי שביעות הרצון שלה
פרויד היה מעריץ של ניטשה. הוא קבע שהדחפים החזקים ביותר של גבר הם הדחף המיני והמוות שלו. פרויד השתמש בהגדרתו של ניטשה לאדם הדיוניסי כדי ליצור את הציוויליזציה וחוסר שביעות הרצון שלה (1930). עבודה זו פורסמה בזמנים קשים. שלוש שנים לאחר מכן, רפובליקת ויימאר הסתיימה והיטלר עלה לשלטון.
הציוויליזציה ואי שביעות הרצון שלה
הנושא העיקרי בציוויליזציה ואי שביעות הרצון שלה הוא האנטגוניזם בין הדחפים הטבעיים של האדם לבין ההגבלות התרבותיות עליהם.
הסתירה בין ציוויליזציות לדחפים נעוצה בהגבלה של דחפים תוקפניים ומיניים לנסות ליצור קהילות שלווה.
"...תחושת האשמה כבעיה החשובה ביותר בהתפתחות הציוויליזציה."
- הציוויליזציה וחוסר שביעות הרצון שלה, פרק ח', עמ' 130-
אדם שנפגע על ידי הציוויליזציה
בעיני פרויד, הציוויליזציה יכולה להיות נכונה רק כאשר האינסטינקטים הראשוניים של האדם נחנקים. הציוויליזציה יכולה לחיות בחוסר שביעות רצון תמידית מכיוון שהדרך היחידה שהיא יכולה להתקיים היא על ידי דיכוי האדם. להכות את הפן החייתי הזה שלהם, את החיה החופשית והמפוחדת שניצה אהב.
דיוניסיזם ניטשיאני מחויב לכללי הציוויליזציה. כביכול, כללים אלו מאפשרים ועוזרים לנו לחיות ב"הרמוניה".
האדם התרבותי הוא נוירוטי
לדיכוי הזה יש השלכות רעות. הם גורמים לבני אדם להפוך לנוירוטים ועייפים מההדחקה.
תחושת האשמה מדכאת את האינסטינקטים שלהם ומענישה אותם מבפנים. זה הופך את האיש לחיה ניתנת לגיבוש ודוחה.
הדחף נגד הקוגיטו הקרטזיאני
עבור פרויד, הקוגיטו הקרטזיאני יוצר חברה בורגנית ומדכא את הדחפים והאינסטינקטים האנושיים, והופך אותם לחולים. האדם לא יכול להתפתח ולא להרגיש שלם, חופשי וחי.
החיים האפורים של הציוויליזציה, שגרה המסומנת בעבודה ללא כונן, יהפכו את חיינו לאפורים. אם אנשים חופשיים הורגים זה את זה, זה הגיוני שהציוויליזציה תכפה את עצמה כדי לגרום להם לחיות בהרמוניה. ככה הציוויליזציה יוצרת בני אדם חולים.
אהבה ושנאה בציביליזציה וחוסר שביעות הרצון שלה
פרויד מודה שקשה לקבל שלאדם יש את האינסטינקט הזה לחיות ודחף למוות ולהרס. דיכוי האינסטינקטים הללו יהיה הגורם האמיתי להגבלות בציוויליזציה. חיים ותרבויות נולדים ומתפתחים מההתנגשות בין אהבה ושנאה.
בני אדם זקוקים לתרבויות וכדי לדכא את האינסטינקטים שלהם לבטיחות, על פי הובס.
בציוויליזציה וחוסר שביעות הרצון שלה ובמשה והמונותאיזם, פרויד מסביר את הנטייה הטבעית לרוע ולאכזריות . זו שנאה קמאית ומגיעה עם השלכות הרות אסון. האדם מספק את שאיפותיו על ידי התעלמות מחוקים וזכויות אדם. הם משפילים, מייסרים, הורגים וגונבים. עם זאת, מכיוון שהם צריכים לוותר על המעשים הללו כדי להשתייך לחברה, בני האדם מקבלים תחושה של שליטה בסכסוכים שבטיים או לאומיים.
"אין ליופי שימוש ברור; גם אין צורך תרבותי ברור עבורו. אולם הציוויליזציה לא יכלה בלעדיו."
זיגמונד פרויד בציוויליזציה וחוסר שביעות הרצון שלה -
